前几天在公众号写了这篇成都的这些秘密，你可能还不晓得（未看的点击查看），讲了几个小故事

　　前几天在公众号写了这篇成都的这些秘密，你可能还不晓得（未看的点击查看），讲了几个小故事。其中最后一个故事提到四川有些方言起来自于秘密组织哥老会。我们平常喊的称呼哥老倌，在当时是对袍哥组织的老大话事人的称呼。

　　散眼子（散漫无组织）、臊皮（伤了面子）、乘火（顶住）、天棒（无法无天的人）、吃通（到处行得通）、抽底火（揭露底细）、关火（能起决定作用）、落教（按规矩办事）、操社会（在社会上拉帮结派）、扎起（大力相助或袒护）、放黄（失约）、打平伙（共同分摊伙食钱）、肘起（帮忙举荐）、吃欺头（捡便宜）、扯地皮风（散布流言）、提口袋（掌管钱财）

　　那么问题来了，哥老会（袍哥）到底是个什么组织，还要编这些暗语出来？今天趁国庆就把这段故事将给大家听听。中国近现代历史上著名的三大帮会之一：哥老会（其他两个为洪门，青帮），曾在四川有哥老会身份者的人有1700万。

　　哥老会，起源于湖南和湖北，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织，在四川和重庆的哥老会成员俗称袍哥，又称汉留。

　　相传四川哥老会的起源是因为一个四川永宁叫郭永昌（郭永泰）的人，有次他去厦门，在一个渔民家重金买了这个渔民从海底捞上来的一本《金台山实录》。而这本载的是郑成功当年在金台山汇聚天下英豪反清复明时，拟定的种种章程、暗号、黑话等。

　　回到家后，他对这本书加以删减，改名《海底》，按照书中的规定，在永宁开荩忠山，现场报名踊跃，达4000多人。这是史上有记录的第一次袍哥大聚会，所以有人说四川袍哥发源地其实是永宁。永宁，就是现在的泸州市叙永县。

　　在清末时，袍哥已成为城乡半公开的民间组织，建立袍哥组织的多为地方豪强和团体头目，自行开山设堂，聚集势力，以兵勇团丁、游民地痞为其主要成员，各当各的山大王（圈地为王，够强就是那的老大），只依“汉留”规矩办事。（可理解为上面的那本书所写内容成都人才中心官网，汉留又是很早以前的一个帮会）

　　袍哥仿效“桃园结义”，以“五伦”(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友5种伦理关系)、“八德”(孝悌忠信礼义廉耻)为组织规法，以义气为重，好打抱不平，为哥兄老弟排忧解难，保护其利益，农民、商人等阶层亦加入以求疵护，成员渐广，三教九流，无所不包。

　　入会不分贵贱贫富，一律平等相待，遇事出头相助，成为当时老百姓的代言人及庇护者，故得到广大阶层的拥护和支持，成为汉族聚居区一支不可忽视的社会力量和引人瞩目的社会现象。清末四川多起大规模农民起义和反洋教活动都有袍哥组织背景。

　　在19世纪末20世纪初，为在国内推行反清的宗旨，孙中山等党人十分重视自清初以来在中国南方民间广泛存在的会党(洪帮、袍哥)的潜在力量，积极在会党中发展同盟会员。1905年，同盟会在东京成立不久成都市委官网先进网，经四川籍同盟会员牵线搭桥，泸州义字号袍哥大爷佘英、重庆仁字号袍哥大爷张树三等人专程去东京，和孙中山见面，从此，袍哥们算是搭上了孙中山这艘大船。

　　1907年，四川同盟会决定推举佘英等负责联络四川袍哥，重庆、泸州、叙府(宜宾)、嘉州(乐山)、川西一带的袍哥首领纷纷加入同盟会。1906～1910年，经同盟会组织，以袍哥为主要力量，先后在江油、泸州、江安成都市委官网先进网、广安、嘉定等地发动武装起义。

　　1911年5月，清王朝悍然宣布实行“铁路国有”政策，强行接管民办的粤汉、川汉铁路，不惜出卖路权以换取帝国主义的。清廷的倒行逆返，激起了粤、湘、鄂、川四省人民的强烈反对。9月7日成都人才中心官网，四川总督诱捕保路同志会蒲殿俊、罗纶、张澜等人成都人才信息网官网，民众，制造了成都血案。

　　“1911年9月8日，成都附近农民在中国同盟会和会党组织哥老会的领导下组成保路同志军起义，围攻省城，与清兵交战，附近州县群众纷纷响应，几天内队伍发展到20多万。荣县独立，荣县成为全中国第一个脱离清王朝的政权。”

　　“当时，轰轰烈烈的“保路运动”正在四川兴起，邓绍昌加入了以反洋教、保路为宗旨的民间帮会“哥老会”，成为协兴码头的“当家三爷”，后升任“掌旗大爷”。”

　　1946年阳翰笙编的草莽英雄剧，内容就是以辛亥四川保路运动为背景，将川南袍哥龙头大爷罗选青在高县起义及攻打叙府事写出，首次将袍哥之事公开搬上舞台。1986电视剧版由张国立出演。

　　在辛亥之后，袍哥组织公开，遍立“公口”，成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受的组织，但在之前袍哥会只是少部分人的秘密组织。剧资料记载，那段时候全川人口中有袍哥身份者在70%以上，职业和半职业袍哥有1700万人。成都有袍哥公口成都人才信息网官网、分社、支社1000多个，重庆有500多个。

　　各公口逐步放松香规礼节，入会手续从简，四川袍哥组织有了大发展，尤以重庆为甚。堂口计分仁、义、礼、智、信，又称威、德、福、智、宣五堂，各堂口之下，又设公口，五堂共300多道公口，合称“码头”。设置地点一般都开设茶馆。平日各踞一方，各行其是，有事聚议，听命于总社舵把子成都市委官网先进网。发展最快的是仁、义、礼三堂。仁字袍哥旧多为有功名者，后也多是军政界要人、巨商豪贾、名流士绅等有身份者；义字袍哥多系军警人员、下级公务人员、水旱两道劳动者；礼字袍哥一般皆为市井引车卖浆之流。

　　因为四川袍哥组织日渐壮大，组织者中就出现了职业袍哥和半职业袍哥，成员、职业逐渐复杂。职业袍哥一般专事做袍哥社团活动，各堂各公口，从执事大爷当家管事到幺满十排，俗称“光棍”。半职业袍哥一般为有业者，但须靠袍哥组织方能维持成都人才中心官网。职业袍哥行为一般有例规，每日定时坐公口茶馆，与兄弟伙碰头听消息，俗称“一个老鸦守一个滩”。例行公事主要为发展兄弟伙，为人排难解纷，包庇违法，包揽词讼，从事违禁买卖(如大烟成都人才信息网官网、)、聚赌抽头、红白喜事代出公片等等。

　　袍哥又分清水袍哥和浑水袍哥，“清水袍哥”指从事合法活动者；“浑水袍哥”是以袍哥组织聚众为匪者，多聚集僻远乡村，散则为民，聚则为匪，其头目称“老摇”或“边棚老板”，亦分堂口，聚会称“武堂子”。四川袍哥首领业“浑水”者名气大的有渠县范绍增，又名范哈儿（我们小时候看的电视剧哈儿司令就是他），少年时加入袍哥即入礼字袍哥，在绿林“拖棚子（率领土匪入伙）”，1919年护国之役率众投军，后投靠第二军杨森部，官至师长。

　　党人皆倚袍哥力量接管政权。重庆蜀军政府以重庆仁、义两堂袍哥为基本力量；成都大汉军政府都督尹昌衡自立“大汉公”，自任龙头大爷，故军政府被时人指斥为“哥老政府”。后滇军入蜀，渝蓉军政府合并，通令清理袍哥势力。袍哥组织遂退出政界，在城乡民间发展，势力益大。许多社会知名人士如杨沧白、向楚、朱叔痴等皆入袍哥。（开国元帅贺龙也曾是哥老会成员）

　　国民政府认为袍哥组织发展危及社会安定，先后于25年(1936)、27年(1938)两次下令解散哥老会，四川省政府亦发出《惩治哥老会缔盟结社条例》、《惩治哥老会实施规章》 ，地方长官仅照转而已，未敢认真执行，四川各地袍哥继续发展，以至于成为地方实力派的工具。

　　在税捐承包、派系倾轧、甚至地方议员、省参议员、立法委员、监察委员、国大代表的竞选中，袍哥都起了举足轻重的作用。同时，一些以地痞恶棍、惯匪为主体的乡镇袍哥组织(浑水袍哥)，则渔肉乡里，欺凌善良，抢劫掠夺，无所不为，其中一些即为股匪，成为地方公害。解放后，这些浑水袍哥组织受残余势力利用，多数参加了武装。

　　四川解放后，随清匪反霸成都市委官网先进网、土地改革、建政等运动的开展，袍哥组织赖以生存的社会基础已不复存在，曾在西南民间流传数百年的袍哥组织最终解体。

　　袍哥组织讲完啦，最后再来点黑话吧，现在我们常看到的一些剧里出现的比如“天王盖地虎宝塔镇河妖”之类，这些黑话，以前保密得很，江湖人称“宁给十吊钱，不把艺来传。宁给一锭金，不给一句春”，春，就是黑话。

　　袍哥见面，先要互相盘海底，要是答不上来，就是“冒皮皮”。如果到其他袍哥大爷的码头办事，也要被外码头执事“清下脚”（盘问，对黑话。威虎山座山雕盘杨子荣那场戏，写得很清楚），对答不上，就是“穿黑袍的”（假冒伪劣）成都人才信息网官网，很可能被“黑传”（暗杀）。