对马克思主义真谛的科学熟悉，对共产主义幻想的必胜信心，是中国共产党人以恐惧勇气勇于奋斗的力气之源

　　对马克思主义真谛的科学熟悉，对共产主义幻想的必胜信心，是中国共产党人以恐惧勇气勇于奋斗的力气之源。中国共产党人在艰辛成都蹦迪的处所、庞大的奋斗情况中练就了崇高高贵的奋斗本事，在打败统统艰难和应战中铸就了“不怕捐躯、勇于奋斗”的巨大建党肉体。

　　陈望道，原名陈参一。陈望道晚年留学日本，结业返国时正值“五四活动”高涨，遂更名“望道”，意在“探究、瞻望、寻觅新的品德成都蹦迪的处所，新的法例，新的反动的门路”。在陈望道的影响下，他的两个弟弟陈贯一和陈精一，别离更名为“伸道”和“致道”；郭隆真，原名郭淑善。为表达夺取自在束缚的思惟，她取“从落伍中隆兴兴起，打破封建礼教束厄局促，英勇寻求真谛”之意，更名“隆真”；马克思主义实际家艾思奇，原名李生萱。据艾思奇的门生高放回想：在他问艾思奇是否是由于有甚么奇思妙想才更名的，艾思奇说：“没有甚么奇思妙想，我姓李，由于酷爱马克思、伊里奇，以是才更名为艾思奇的。”

　　中国共产党人勇于对峙真谛、据守幻想，即使身处顺境，身陷囹圉，他们凛然面临灭亡，不改其志，不毁其节，用鲜血灌溉幻想，用性命保卫崇奉魅力之城二期，彰显了“对峙真谛、据守真谛”的巨大建党肉体。

　　据统计，中国共产党人中以“振民”“济民”“致民”等为名者不计其数。努力于为中国群众谋幸运、为中华民族谋幸运的中国共产党人，从思惟上、动作上彰显了不负群众，“二心为民”的巨大建党肉体。

　　中国共产党人从不讳言本人的崇奉和目标，中国共产党在建立之初就把马克思主义写在本人的旗号上。幻想信心之火一经扑灭，就永久不会燃烧。王尽美，原名王瑞俊。在参与中共一大后，王瑞俊愈加坚决了本人的反动信心，作诗《肇在造化——赠朋友》：“贫富阶层见沙场，精美绝伦唯束缚。潍水泥沙统入海，乔有麓下看沧桑。”遂更名“尽美”，决计为一个精美绝伦的社会而斗争；何长工，原名何坤成都蹦迪的处所，1922年在法国参加旅欧中国少年共产党，同年转入中国共产党。“马日事情”后，何坤成为反动派通缉的“大大盗”，由于身份表露，毛泽东便为他更名，“何坤同道一九一八年在长辛店做过工，就叫何长工吧！”今后他便以“为公众扛一生长工”为己任，对党分派的任何事情都无怨无悔、勤勤奋恳、全心全意。

　　坚决的幻想信心是中国共产党报酬了民族束缚奇迹砥砺前行的指路明灯，在漆黑的旧中国，中国共产党人高擎马克思主义真谛的火把，以幻想之光照亮前路，以信心之力砥砺前行，他们用“易名”表达了对民族前程运气的忧愁和对救国救民真谛的不懈探究。

　　在中国传统文明中，姓名不只是代表小我私家或群体的标记，还阐扬偏重要的政治、文明与社会功用。近代以来，中国共产党人掀起了中国汗青上鲜有的“易名”潮。“以名载道”，他们将矢志不渝的幻想信心、伤时感事的家国情怀、奋不顾身的奋斗肉体、寻求高尚的品德情操，熔铸于民族再起的斗争过程当中，雕刻在不朽的姓名当中，活泼地表现了“对峙真谛、据守幻想，践行初心、担任任务，不怕捐躯、勇敢奋斗，对党忠实、不负群众”的巨大建党肉体。

　　“全国至德，莫大乎忠。”中国共产党人以“易名”明盛德，对党忠实。崇尚对党忠实的盛德，就是请求中国共产党人一直忠于党、忠于马克思主义的崇奉、忠于党的幻想和奇迹，死心跟党走，永不叛党。陈铁军，原名陈燮君，1926年参加中国共产党，为暗示与旧我分裂而更名“铁军”，表白本人死心跟党走，将平生都献给党的反动奇迹。在陈铁军的影响下，她的mm陈燮元也参加中国共产党，并更名陈铁儿；刘启耀，原名刘启瑶，曾任江西省苏维埃当局主席。长征后，刘启耀受命留守苏区魅力之城二期，在战役挂花后与构造失联。在失联的两年中，刘启耀一直没有抛却本人的崇奉，他假名“刘茂财”庇护大批构造经费，他一边联系失散的同道，一边机密寻觅党的构造。漂泊乞讨时他甘愿忍饥受饿，也对峙不动公款一分一毫，被歌颂为“身无分文的讨米人”。“对党忠实魅力之城二期、永不叛党是写在入党誓辞里的，是对党员最底子的请求。”中国共产党报酬了党和群众的反动奇迹赴汤蹈火，奋不顾身，用一腔热血和实践动作解释了“对党忠实”的巨大建党肉体。中国共产党人以“易名”守公德，二心为民。我们党来自群众，党的根底和血脉在群众成都蹦迪的处所，党为群众而生，因群众而兴，党一直同群众在一同，为群众的长处而斗争。魏拯民，原名关有维，曾任中共南满省委书记，东北抗联第一起军总政治部主任。为了救济故国和民族的灾难，他用母亲的姓更名“魏拯民”，以示救国的决计；罗亦农，原名罗善扬，别名罗觉。1921年参加中国共产党，1927年中选为中共中心政治局常委。他对老婆李文宜说：“我原名罗觉，更名亦农，就是可觉得工人效劳，也可觉得农人效劳。”建国大将李志民，原名李凤瑞。大反动失利后，李凤瑞应构造请求更名，他说：“姓不改了，既然我发愤为群众谋福利，投身反动奇迹，就更名为‘志民’——发愤毕生为群众吧！”

　　“易名”标记着中国共产党人与旧传统、旧思惟、旧身份的分裂，意味着他们在态度、思惟、身份上的改变。姓名由已往的被动赋名到自动更名，从承载家属的美妙希望，到承载中华民族巨大再起的汗青重担，姓名的意义逾越了从“旧我”到“新我”的个别意义，完成由“小我”到“大我”的改变。在中国共产党百年斗争的过程中，中国共产党人“易名”与中国共产党的幻想寻求相和，与站起来、富起来、强起来的时期主题响应，与艰辛卓绝的民族再起过程相融，成为中国共产党巨大建党肉体最详细、最新鲜、最活泼的表现。（基金项目：晚期中国共产党人“别号”的收拾整顿、补遗和校订研讨，湖南省社科基金重点项目，23ZDB012）

　　中国共产党人用“易名”时辰警觉本人，不忘为“中国群众谋幸运、为中华民族谋再起”的初心与任务。于方舟，原名于兰渚。中学期间，于兰渚目击神州破裂、生灵涂炭，心中有限慨叹，取《庄子》“方舟济河”之义，更名“方舟”，并作《方舟歌》以自励：“狂澜四周严相逼，群生此岸须舟亟。方舟负任一何重？方舟遭境一何逆？”鼓励本人：“勤奋壮尔神，勤奋执尔柁，打败长远魔，何愁沧海阔？”今后，于兰渚便以“方舟”为名，愿做“渡人之舟”；张太雷，原名张曾让，字泰来，后依谐音更名“太雷”，有“愿把本人化作大雷成都蹦迪的处所，震醒愚钝，冲击横强”之意。1927年，张太雷在指导广州叛逆时勇敢捐躯，践行了他“愿化作震碎旧天下的惊雷”的誓词；王克寇，原名王儒廉。1933年，王儒廉入读山东省立平原第五村落师范黉舍，1934年参加中国共产党。卢沟桥事情发作后不久，他从平原第五师范结业，为表达抗日决计，他恳求校方把结业证书上的名字改成王克寇。1944年5月，王克寇在东阿县羊角店战役中壮烈就义；出名科学家彭加木，原名彭家睦。1956年，彭家睦抛却出国进修，恳求到故国边陲去，他在给构造的决计书中正式更名“加木”，“‘加木’，合起来就是一个‘架’字。他决意要为上海和边陲的科学奇迹之间架设桥梁，他要献身旁疆的科学奇迹，为边陲建立添一砖一石一木。”

　　中国共产党人满怀对故国和群众的赤子之心，主动投身到救国报国、民族复兴的汗青大水当中，他们用“易名”回应时期呼唤，以实践动作誊写了“践行初心、担任任务”的巨大建党肉体。

　　“对峙勇于奋斗”是中国共产党百年斗争的汗青经历之一。中国共产党就是在奋斗中降生、在奋斗中开展魅力之城二期、在奋斗中强大。以“易名”永葆奋斗肉体，是中国共产党人对反动热忱和决情意志的集合表达。大反动失利后，中国反动情势急剧恶化，奋斗情况非常艰辛。要不要对峙反动？怎样对峙反动？是摆在中国共产党人眼前的底子性成绩。在红色恐惧中，中国共产党人没有敷衍塞责、没有背叛降服佩服，而是更名换姓持续投入到新的战役中成都蹦迪的处所。茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。亲历蒋介石策动的“四一二”反反动政变，沈雁冰的思惟遭到极大震惊，他将小说《破灭》送到《小说月报》揭晓，签名“冲突”，可见其心里的庞大和疾苦。为了不仇敌留意，叶圣陶倡议在“矛”字上加上草头，今后他便以茅盾为名。“易名”作为对敌奋斗的一种主要战略与办法，在必然水平上能够保全反动力气。好比，任弼时因叛徒出售被捕后假名“胡少甫”与敌周旋，刘谦初被捕后假名“黄伯襄”、恽代英被捕后假名“王作霖”、何孟雄被捕后假名“陈方”等。别的魅力之城二期，活泼在荫蔽阵线的中共党员也多更名，或利用假名，或利用代号。好比，有“龙潭三杰”之称的钱壮飞、胡底、李克农都曾更名或利用假名。钱壮飞，原名钱北秋，别名钱潮。胡底，原名胡百昌魅力之城二期，别号有冬风、胡马等。