狭义讲，贵县就是贵港的前身，当然，现在贵港也是地级市行政，所以广义讲成都的文化特色，包含原贵县，桂平成都闲亭的档次，平南三地，只是为使春节旧俗方便介绍，以现行政对照旧地名而已

　　狭义讲，贵县就是贵港的前身，当然，现在贵港也是地级市行政，所以广义讲成都的文化特色，包含原贵县，桂平成都闲亭的档次，平南三地，只是为使春节旧俗方便介绍，以现行政对照旧地名而已。

　　现在的春节风俗，大体来说，那是天下大一统，但具体到地方，现在还是多少有所不同，如果要论旧俗，以前的各地方风俗那就更多话题了。

　　春节，一般是夏历，也就是农历正月初一到十五成都望平街历史，每个日子却又有特殊的定义：初一为鸡日；初二为犬日；初三为猪日；初四为羊日；初五为牛日；初六为马日；初七为人日；初八为谷日；初九为兵日；初十为贼日。

　　这种有什么意义呢？前六日为六畜兴旺之意，后四日就是与社会时代环境息息相关的日子定义了，都是有一定的意思的，如果铺开讲，那就离题了。

　　在贵县，春节，俗称“过新年”，壮，汉两族对此日子都十分重视，节日也过得很隆重，当然，在旧社会成都闲亭的档次，就不是所有人都那么想“过新年”了，因为“过新年”也被称为“年关”，贫户在春节前是要交清田租债税的，无论是官府的，地主家的，都得清算一次。如果不自觉的去交，那地主，官府都会登门追租，迫债，催粮。

　　实在交不了粮，缴不了税，怎么办呢？只有逃避异乡了。直到新社会开始，虽然说也一样有贫富差异，但起码没什么人因为这种田租债税的事情离乡背井了。

　　正月初一的早上，穿上新装出门，自然是相互问候的，说些吉利话，但是，这种吉利话是有个发展过程的，五十年代以前，大人之间见面，一般说“恭喜添丁发财”；六七十年代，说“恭喜”或“恭喜健康进步”；八十年代叫“恭喜发财”。现代嘛，那就说啥都有了。小孩向长辈讲些吉利话道“恭喜”，自然少不了“利是”了。

　　按旧俗，初一这天，说法还是很多的，农民都不会干农活了，毕竟新年了，得忙些新年的事情，再说忙一年了，也该过好年，趁机放几天假。

　　禁忌的事情也很多，不打鸡骂狗，人与人之间不能吵架，不讲不吉利的话，等等，很多“不得”“不能”，总之成都有名的东西，一切向好，都是讨个过年的气氛，新年的意头。一般也不杀生，部分人还吃素。

　　贵县过年也包粽子，在以前，贵县的年粽，在区域内还是有点名头的，不说远，就说在当年玉林八县中，说起年粽，贵县说第二，其他七县不敢说第一的，所以人称“贵县粽”。

　　就两个字：大！普遍都是大，一条粽子光糯米就得用一斤往上，包的结实，收藏时间也长。一般来说，大部分人家是在初一包粽。主料糯米，绿豆，荷包豆，中间放肉材，猪脚、鸡脚、猪肉、虾米等等。这些大粽子除了作为自家过年餐食，更重要的是人情往来，探亲时一般都会带上自家几条粽子作为节礼，可以说是普通百姓在春节亲朋往来的人情礼物标配之一。

　　除此外，趁着烧火煮粽的大半天里，还会做点蒸糕点之类各种节日小食，同样可以作为节日期间招待来客或是走亲之礼。

　　春节期间，还有重要的一件事情，就是“还愿”成都有名的东西，古代的历史条件下，人们的认知还是有所不足的，说深了，烧香敬神也就成为一种信仰；说浅了成都的文化特色，其实也是一种对生活的心理上的自我安慰。

　　不管深浅，只要在“社会”，“庙宇”里曾经许过愿，什么“消灾除病”或“添丁增福”，“发财”“功名”等等，各种各样的“愿”，正好今年实现了，达到心理预期了成都闲亭的档次，那都得“还愿”，重塑神、佛金身或唱师演戏等等。一般就选择在春节期间还愿成都的文化特色。家庭，地方条件好的乡村，那些还愿者搞出的活动就多了，少则一场，多则数场成都有名的东西，比如可以请剧团来村里演出，夸张一点的，还可以要求剧团通宵唱戏，如愿以偿嘛，就大方了。春节期间亲朋间探亲往来成都闲亭的档次，一般选在双日，即初二，四成都的文化特色，六。。。成都有名的东西。旧时探亲带去的，一般是鸡、猪肉、米粽、糕、糖饼等。而主家接下这些东西后，都会有“收一半回一半”，“吃一半回一半”的礼仪。

　　比如说，来客带来的那些米粽、糕、糖饼等等成都有名的东西，主家会从中拿出一半，然后再另外放入自家有的节日礼品，作为回赠成都闲亭的档次，这就叫“收一半回一半”。

　　那“吃一半回一半”呢？就是来客如过带来鸡，猪肉来的，主家会把鸡杀了，煮熟，然后砍下一半作为招待菜之一，剩一半鸡则让来客带回，猪肉也一样，切一半整菜招待成都望平街历史，另一半也让来客带回。

　　这种习俗不说远，就十年代都还在流行。只是后来社会生活的物质丰富了，这礼品提来提去也麻烦，所以这“一半一半”的传统探亲礼仪也就慢慢消失了。

　　贵县也有挂灯成都的文化特色，落灯的风俗，就是当年家里生了男娃的人家，一般会在正月初十挂灯，也有部分区域是正月十一挂灯。到当地“社公”处搭好灯棚，并把孩子的名字取好，寓意到“社公”挂灯报名，通俗的说，就是告诉社公，“我家添人口了，叫某某名，也是本社一员，社公以后要保佑啊”，再通俗讲，这种仪式也就类似现在的上户口，只不过是有点重男轻女罢了。

　　初十到十五，主要就是挂灯者“还愿”日，家里添了个男丁，对家族来说，都是大事，有钱的人家，自然就会请剧团，请醒狮，算是庆祝“终于有后了”这样的意思，高兴嘛。正月十六，就是落灯的时候，如果有挂灯的人家，那就会捧上鸡、拿上猪肉成都的文化特色、还有各种过年食品，米粽、糕点、糖酒之类，到“社公”处作一场祭祀，同村的每家每户则都会派出一个男人成都闲亭的档次，一起到“社公”处聚餐，所谓挂灯酒，聚餐后就收摊了，落灯拆棚。

　　我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！