中华优秀传统文化是中华民族的根和魂

　　中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。习总深谙中华优秀传统文化深厚的内涵和底蕴，高度重视中华优秀传统文化的传承与发展。我们一起深刻学习领悟习总的部分重要论述。

　　■中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史成都人文景观，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

　　■博物馆有很多宝贵文物甚至“国宝”形容文化悠久的句子，它们实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。

　　■文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。

　　■增强做中国人的骨气和底气，让世界更好认识中国、了解中国，需要深入理解中华文明，从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量成都户外徒步俱乐部。

　　成都是具有悠久历史和古老文化的国家级历史文化名城。成都的得名至迟可以追溯到战国时期，那时的铜器铭文和文献记载中就已有“成都”一名。成都一带出现大型都市的时间更早，据考古材料，早在商代晚期，这里就形成了规模相当可观的都城和聚落群，形成了像成都西郊金沙遗址那样的都城规模城址。到了古蜀国开明王朝迁都成都的春秋战国时期，这里更成为中国西南地区的中心城市，从此开启了连绵两千余年的繁华。

　　唐末在原成都城外的东、北两侧扩建罗城即外郭城，成都城继续向东南发展至古郫江（内江）与古检江（外江）的交会处，成都城的位置和范围从此固定下来，一直延续到现代

　　成都很早就作为成都平原、四川盆地乃至于中国西南地区的中心城市，有其地理区位和自然资源的优势，也是区域文化和文明进程选择的结果。

　　在公元前1600年至公元前1100年间，古蜀国的中心城市还是成都以北广汉的三星堆古城，但广汉的地理位置毕竟偏居成都平原北部，其地理区位还有不足。因而在公元前1100年后，古蜀国的都城就从广汉迁到了成都西郊，这就是位于成都老城西北约两三千米的金沙遗址。金沙遗址年代紧接三星堆遗址之后，延续了大约两三百年。如果金沙遗址是古蜀国的都城，那么成都作为区域中心城市就有了三千多年的历史；即便从开明五世迁都成都算起，成都的历史也超过了两千五百年，是全国少见的数千年位置不变、名称不改的省级都会和历史名城。

　　从金沙成为古蜀国都城开始，成都城市在三千年间，除了作为古代王朝的西南重镇外，还先后作为开明、蜀汉、成汉形容文化悠久的句子、前蜀、后蜀诸国的都城，成都城的位置和范围也在发生变化。金沙遗址地处成都旧城西北，到古蜀国开明王朝的成都城，都城城址就沿着古郫江（内江）向东南移动至成都旧城的西南部；秦汉又在原开明王城东侧修筑大城，成都城的范围向东扩展至成都旧城中部；唐末在原成都城外的东、北两侧扩建罗城即外郭城，成都城继续向东南发展至古郫江（内江）与古检江（外江）的交会处，成都城的位置和范围从此固定下来，一直延续到现代。成都城的城墙尽管已经基本无存，但环城护城河即今锦江还保存，内环路也基本就是原城墙的位置，成都的历史城市轮廓在已扩展了许多倍的现代城市中仍然非常清晰，可以辨识。

　　在成都三千多年的发展历程中，成都城市形态也发生较大变化，可以大致划分为三个发展时期：第一期是商末至战国中期的古蜀国时期（约前1100—前316年）。这个时期的成都分为金沙和开明王城两个阶段，成都城市在后一阶段向东移到成都老城的西南部浙江省人文地图。这时期的成都城还没有发现城墙，故可将这一时期简称为“未见城垣时期”。

　　第二期是战国晚期至唐代末期（前316—875年）。秦灭巴蜀后缩小了原先开明王城的范围，先在小城周围修筑城墙，以后又在小城的东侧修筑了大城，形成了成都大小城并列的城市形态，故可简称这一时期为“并列双城时期”。

　　第三期是唐末至时期（875—1950年），为了满足人口增多和城市防御的需求，高骈在原先的成都大城外面新筑了一圈外城，成都城的格局从此变成了内外双城。在这以后，成都城的总体轮廓再也没有大的变动，主要变化一是明代在城中心修筑了正南北向的蜀王府，蜀王府城相当于先前内城（子城）的缩小版，成都两重城圈的格局依然保持；二是清代在城西修筑了不规则的满城，唐以前的“少城”以另一种形式得以延续。这一时期可称为“外郭内城时期”。

　　了解成都城的发展历程后，我们打开成都城的街区图来观察不难发现，在内环路范围的成都老城明显地可见三个不同格局的区块：一是唐末扩建区。旧城的东部和北部浙江省人文地图，呈现整齐的棋盘状街区，这是唐代末期扩建成都时按规划营建里坊的遗留，这在全国大城市中少见，值得关注；二是明初改建区，成都旧城中部正南北向的区域。蜀王府城平面呈纵长方形，有内外两道城垣，方向取正南北向，与成都旧城内其他区域完全不同；三是清朝改建区，成都旧城西南部为清康熙时期为安置驻防八旗军人及其家眷修筑的新城区——满城。满城城垣周长约四里多，城内以成都将军的衙门为中心，中间以正南北向的大街为轴线，两侧按原先成都东西向的街道方向密布兵丁胡同。这些胡同现在仍然基本保存，是成都城的历史街区。著名的宽窄巷子就是其中的两条半（宽巷子、窄巷子和井巷子）。

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　　由于成都城的历史格局保存较好，在制定成都历史文化名城保护规划和成都市城市总体规划时，就可以采取相应的措施。例如，成都旧城的中心即天府广场和科技馆以北，明清以前曾有相当大的湖泊摩诃池，古代四川衙署宫殿就修建在摩诃池岸边。以后湖面逐渐缩小，明代才填平摩诃池建蜀王府。现在，古摩诃池的部分以及池边考究的唐宋道路和建筑遗址已经发掘出来，附近还有明代蜀王府的建筑和池渠。以古摩诃池旁的古代遗址为中心建立遗址公园，使之成为成都城的传统文化中心、旅游游客中心和市民休憩中心，从而大幅提升成都的旅游品质。

　　成都平原在秦灭巴蜀之时就已有“陆海”和“天府”之称，成都城在汉代已经成为“五都”之一，包括蜀锦在内的蜀郡工官的特种工艺制品销往全国，成都也有了“锦官城”和“锦城”之称。经过汉晋南北朝的发展，唐宋时期的成都更成为天下最富庶的城市，唐宋有天下城市“扬一益二”之说，益就是指益州治所成都。成都的手工业本来就发达，又是西南交通中心，秦蜀古道、川滇古道、岷江水道和著名的西南丝绸之路交会成都，更促进了商业贸易的繁荣。

　　成都一年四季都有集市形容文化悠久的句子。清代张澍在《蜀典》卷六引《成都古今记》说到十二“市”，即“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市成都人文景观，十月酒市成都人文景观，十一月梅市，十二月桃符市”。现代的成都老城西南角还有被列入中国世界文化遗产预备名单的白酒老作坊“水井坊”，全国春季糖酒会于每年三月定期在成都举行。参照古代成都季节性的商品交易市场，在三月的糖酒类之外再策划些主题商品交易博览会，并以古代成都的月市作为文化背景，有助于推进成都的商品贸易和服务业发展。

　　古代成都游观之风盛行。元人费著在《岁华纪丽谱》中回忆旧时成都的繁华：“成都自唐代号为繁庶，甲于西南。其时为之帅者，大抵以宰臣出镇形容文化悠久的句子，富贵悠闲，岁时燕集，寝相沿习。”这种大规模的游乐活动具有浓厚的官方色彩，成都的主官要进行组织和维护秩序，并带头参加这些群众性活动。当时某些时节的游乐活动浙江省人文地图，连成都府署的花园都要向公众开放。在这些游乐活动中，最引人关注的是游山和游江。游山主要有两次，一是三月三日的游城北郊的学射山，二是三月二十一日的游城东郊的海云山。游江也主要有两次，“小游江”是二月二日从南门万里桥放船，至合江亭处登岸；“大游江”则是四月十九日从城西南角的浣花溪登船，放舟至城南门万里桥上岸。现在，成都人仍然喜欢春节和元宵观灯，春暖花开和九九重阳时郊游观花，锦江游船也开始经营“夜游锦江”项目，恢复和发展古代成都每月两次的游观活动，为成都旅游和休闲增添了新内容。

　　成都兼具历史文化和现代文明的内涵和特质，文物古迹和当代街市交相辉映。正如习总在成都第31届世界大学生夏季运动会开幕式欢迎宴会上的致辞中指出的那样：“益，古大都会也。有江山之雄，有文物之盛。”今天的成都，因继承传统和兼容并蓄而始终保持经济发展和文化繁荣，成为中国最具活力和幸福感的城市之一。古老的成都正以现代的精神迎来新的伟大时代。