中国的人文主义思想成都武侯区划分

成都的历史背景2023-09-12Aix XinLe

  中新网四川新闻9月11日电 (李根)“十方堂,韦驮堂,红照壁来修得长

中国的人文主义思想成都武侯区划分

  中新网四川新闻9月11日电 (李根)“十方堂,韦驮堂,红照壁来修得长。瘟祖庙,川主庙,转过十字置茶道。”成都人民南路一段和二段相接的西向边,有一条街叫做红照壁街,红照壁街的得名是由于明代皇城有城墙,御河围绕城墙。皇城正南门御河上有金水桥三座,桥前的空地,是文武百官到皇城朝拜藩王的停轿驻马之处。

  历史上,张仪、张若首建成都城成都武侯区划分,奠定城市核心格局,蜀汉皇宫即建于此;三国刘备入主成都,诸葛亮之相府及益州牧府落此处;明代巍峨连绵的蜀王府在此拔地而起;清代这里是四川贡院,无数生员举子在此为梦想而奋笔疾书……

  如今的红照壁街,或许再看不到“浮光耀红,静影沉壁”的一面红墙,然而此地的一草一木、一砖一瓦,都镌刻下了历史烟云,为成都点亮了历史文化的星星之火,浓缩千年文明,续写蜀地繁华。

  公元前311年,秦王下令创筑成都城。张仪来蜀地筑城,使蜀地变为秦的一郡,郡治就在成都城。而成都城中的大城有蜀相、蜀守治所,在此后的两汉六朝时期,一直为成都的中心。天府广场+红照壁范围约处在大城的中部偏南,府河以内,可以说就是成都城的核心地区,所以这一片被誉为“城市原点”和“皇城根下”,与北京城格局一样,中心为“王”。

  蜀汉皇宫修建于何时?史无明载,但刘禅即位后,喜好声乐,颇出游观,于宫中多有修建,为此,谯周曾上疏劝谏后主“愿省减乐官、后宫所增造。”(《三国志·蜀书-谯周传》)

  蜀汉所营建的宫城,在秦汉大城北部,即今天府广场省展览馆稍东一带。而诸葛亮之相府及益州牧府,按体制应在宫门之南,即今人民南路北端,红照壁一带。

  蜀汉后不久,西晋文学家左思写《蜀都赋》,文中备言蜀都之壮丽、皇宫之辉煌,其文曰:“于是乎金城石郭,兼匝中区,既丽且崇,实号成都。内则议殿爵堂,武义虎威,宣化之闼成都武侯区划分,崇礼之闱,华阙双邈,重门洞开中国的人文主义思想,金铺交映,玉题相辉。外则轨躅八达中国的人文主义思想,里开对出,比屋连甍,千庑万屋。”

  洪武十一年(1378),年仅7岁的皇十一子朱椿被册封为蜀王。1381年,朱元璋派景川侯曹震等人赴成都主持营建宏伟华丽的蜀王府,北起东西御河,南到红照壁,东至东华门,西达西华门,周长2500多米,面积38公顷之余,其建筑可与北京故宫媲美。

  藩王府金水桥前的空地,是文武百官到明朝成都皇城朝拜藩王的停轿驻马之处成都武侯区划分。这里立有一面赭红照壁,是皇族的标志,每年都要漆上赭泥以示吉庆,街名因此照壁得名“红照壁”。地位之高,如午门之于紫禁城,南天门之于天庭。

  清代康熙初年,四川省会由保宁(今阆中)迁还成都,清政府在原蜀王府承运殿前划出一部分,改为三年一考的贡院。无数生员举子在此为梦想而奋笔疾书。雍正年间,贡院号舍已达4000多间,到同治四年时,房舍已增至13935间。

  贡院最前方一座照壁,即为红照壁。照壁以北,是一组呈品字形分布的牌坊,牌楼。其中正中一座是“为国求贤”,左右两侧还会写“会昌”,“建福”,被后世认为是“巴蜀文胆之所在”。

  清末的1909年,为了准备实行“宪政”,四川省咨议局设立于红照壁街西头北侧的清代督右副总府内,议长蒲殿俊,副议长罗纶。此后时期的四川省党部、四川省参议会(后迁东胜街)先后都设在这里,红照壁街在清末与时期是一处重要的活动场所。四川省咨议局原址上,即为如今的四川省委员会。

  上世纪90年代后,中国市场经济发展,促成成都商业大繁荣。到了2007年至2014年,是新兴崛起的红照壁商圈代表成都及天府广场接轨国际的高光时刻。

  在这里传统与时尚相碰撞,历史与现代相融合,恬淡与进取交相辉映。成都的传统铭刻下的是城市的文化基底成都武侯区划分,成都的时尚展现的是城市生生不息的前行动力。

  现如今,作为成都市“三个做优做强”重点片区之一,除了丰富的文化历史传承,红照壁还将随着全新的《天府文化公园规划》,担负起“引领中心城区能级跃升”的城市更新使命。

  它同天府广场一道,向世界完整地呈现出了成都几千年城市文明的发展脉络,生动形象地诠释出了巴蜀文明、天府文化的悠久历史和深厚底蕴。

  ,文化,经济,教育,商业……千百年贯穿红照壁的历史回廊,就像诗人梁平所写:“金戈铁马,改朝换代,御河的水,流淌一千种姿势,那红,还淋漓。那些落停的轿,驻足的马,那些战栗的花翎,逐一淡出,片甲不留。红照壁也灰飞烟灭,被一条街的名字取代。壁上的红,已根深蒂固,孵化、游离、蔓延,可以形而上、下,无所不在。”(完)

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