在吴文藻的这一影响下，燕大社会学系于1939年7月在北京清华车站到清河镇大道上的乡村——平郊村开启了一项新的事情，平郊村社区实验

　　在吴文藻的这一影响下，燕大社会学系于1939年7月在北京清华车站到清河镇大道上的乡村——平郊村开启了一项新的事情，平郊村社区实验。平郊村其时有住户约有六十家，生齿男女总计约三百人。初时，教员与门生一同下乡。因为查询拜访开端时为暑期成都人文民俗，同窗有丰裕的工夫下乡；每次下乡通常是一木曜日至五次，每次造访五六个农家。开学后，次数随之削减，可是部门同窗为了汇集结业论文的相干质料，每礼拜牢固下乡一次，教员则每个月下乡一次——既为联系村民，也为向门生供给查询拜访的相干指点。到了暑假，本科四年级的同窗则搬到乡下寓居，通宵达旦地与村民交往，以求对村民糊口的进一步体验和理解。第一批四年级的同窗结业了，就由新上升的四年级同窗持续事情。这些同窗在三年级选修“社会研讨法”课程的时分，就曾经和先辈们一同到平郊村去和村民打仗，待到四年级时即可自力造访农家。

　　1929年7-9月，陈翰笙牵头的乡村查询拜访起首在江苏无锡睁开。查询拜访团由45人构成，此中陈翰笙、王寅生卖力指导，社会科学研讨所社会学组的成员作为主干。查询拜访团还吸取了本县及临近县籍的大、中门生和小学教员参与。此次查询拜访中，查询拜访团起首对无锡县22个天然村的1204户农户做了挨户查询拜访，随即又对55个乡村的概略和8个市镇的工贸易停止了查询拜访。查询拜访中利用由王寅生设想的查询拜访表，此中《江苏无锡农人田主经济查询拜访表》用于农户经济查询拜访；《江苏无锡分村经济查询拜访表》用于村经济概略查询拜访。

　　平郊村实验室设立的目标与清河镇实验区很有差别。根据赵承信的观点，该实验室有如许三种目标。第一，是对办法的实验。燕大社会学系所要展开的对中国村落的社区研讨，别离遭到美国芝加哥学派都会社会学和英国的社会人类学的功用学派的影响。前者是对美都城市的研讨，后者则次要是集合于对原始部落社区的研讨，而在中国所要研讨的社区为村落社区，因而，平郊村就成了两大办法相分离的尝试场。第二，是为门生供给一个练习的时机。这类练习指在打仗村民社会糊口的过程当中去进修社会学实际，使门生可以亲身领会到社会学的实际并不是梦想所得，而是社会学家们从对社会糊口的体验和察看平分析总结出来的人居九林语叠云阁。第三，是对中国村落研讨材料的汇集。师生们对平郊村的团体的社会构造与社会糊口的各个方面，停止尽能够多的体验和察看，然后别离加以具体的记载、阐发与熟悉。等这些质料汇集好后，就可以够与海内其他处所的村落研讨的材料和结论停止比力，从而进一步去理解中国社会构造的根底。不论对理解中国的社会构造而言，仍是对建立科学的村落社会学和一般社会学来讲，这都是不成或缺的根底性事情。

　　杨开道受聘燕大的那一年（1928年），比他早两年进入燕大社会学教书的李景汉出任中华布衣教诲增进会查询拜访部主任，并应晏阳初之邀赴河北定县停止乡村查询拜访。建立于1923年的“平教会”由曾留学美国耶鲁大学的晏阳初任做事长。1926 年秋，在定县翟城村士绅米迪刚的撑持下，平教会将定县辟为其村落建立活动的“华北尝试区”成都人文民俗。在李景汉参加之前，结业于康奈尔大学的农学家冯锐和熟习中国社会查询拜访的美国粹者甘博（Sidney Gamble）一同，订定了《村落社会查询拜访纲领》，在定县的一些乡村停止了预查询拜访。李景汉将他此前在北平得到的社会查询拜访经历与在村落建立活动中的“社区”察看分离了起来，这让“平教会”的社会查询拜访为虎傅翼。尤其罕见的是，进修统计阐发身世的李景汉在定县的查询拜访不单有准确的统计材料，并且充实吸取了中国的方志传统，关于风气礼节、风俗崇奉等都留下了具体且活泼的记载。

　　5年后，李景汉的著作《定县社会概略查询拜访》由中华布衣教诲增进会出书。虽然在此之前，李景汉曾经出书了两部关于北平社会查询拜访的著作（1925年和1929年），但他对中国社会学最主要的奉献，无疑仍是这本将村落建立与社会查询拜访分离起来的大部头著作（828 页，17章，314 张表格，68 帧照片）。

　　而30年月乡村查询拜访的佼佼者，如卜凯的《中国农家经济》（1930）与《中国地盘操纵》（1937），乔启明的《江宁县淳化镇村落社会之研讨》（1934）与《中国乡村社会经济学》（1945），张培刚的《清苑的农家经济》（1936）等著作，打破了之前社会查询拜访和社区研讨的范围，对换查地区的汗青、天文、生齿、婚姻家庭、财富支出与收入、糊口水平、经济、教诲、宗教、文娱等情况作了更加体系的研讨，勾画出20世纪30年月初中国乡村各方面的根本情况。

　　1918年，时任北大哲学传授的陶孟和在《新青年》上揭晓《社会查询拜访》一文，在20世纪的中国粹界首倡实地社会查询拜访的学风。以陶孟和、许仕廉、李景汉为代表的晚期社会学人试图经由过程查询拜访和社区察看来从头熟悉中国社会，在20世纪20年月促进了中国社会学史上的第一波实地查询拜访的飞腾。

　　一样是在1926年，执教北大十余年的陶孟和分开北大，开端掌管中华教诲文明基金董事会下设的社会查询拜访部。从1926年到1929年，陶孟和与李景汉协作指导了屡次社会查询拜访，揭晓《北平米饭钱之阐发》（1928），指点编撰了《第一次中国劳动年鉴》（1928）等查询拜访陈述。三年合约期满，社会查询拜访部并没有由于和本来的资助者（美国纽约社会宗教研讨院）的别离而闭幕。在胡适的协助下，陶孟和将社会查询拜访部改组为北平社会查询拜访所，另设社会查询拜访所委员会替代查询拜访部参谋委员会。从1929年开端，陶孟和指导下的北平社会查询拜访地点都会的社会经济查询拜访上投入了更多的精神，查询拜访内容包罗政治轨制、经济实际、产业经济等十类。北平查询拜访所从1930年开端招收社会经济史标的目的的研讨生，成为近代中国经济史材料收拾整顿和研讨事情的先行者之一。

　　1930年夏初，查询拜访团在完成无锡查询拜访后随即北上，与陶孟和指导的北平社会查询拜访所一同到河北省清苑县停止查询拜访，查询拜访连续到昔时8月才告完毕。在此次查询拜访中，陈翰笙写作了《中国乡村经济研讨之发端》一文成都人文民俗，对此次查询拜访所用的办法停止了阐明，他指出：其时做的分村经济、村户经济、城镇分业、农户抽样4种查询拜访，“第一种重视分派，第二种重视消费，第三种重视交流，第四种重视消耗，第一二两种各自自力，第3、四两种则系弥补性子”。这类农户查询拜访与村经济等概略查询拜访相分离的办法，为厥后源次无-保查询拜访所相沿。

　　1928年7月，在上海的大夏大学和复旦大学兼授社会学的杨开道被他的中学同窗许仕廉聘到燕大社会学系做副传授。同年，杨开道在洛克菲勒基金会（the Rockefeller Foundation）赞助下开端掌管河北清河镇查询拜访。燕京学派交融社会改进奇迹和社区研讨的汗青从这里开端了。

　　两年后，许仕廉和杨开道一同，将清河镇的社会查询拜访扩展为社会学系掌管的“清河实验区”，实验区逐渐归入了清河镇四周的四十个乡村，乡村小额存款、妇女儿童事情等再起村落经济和社会的方案也逐步在实验区中展开起来。燕大社会学人期望经由过程社会学的郊野事情，为革新如许一个传统的北方小城区做出本质的探究。许仕廉与杨开道、和崭露锋芒的门生赵承信、黄迪等配合构造燕巨匠生在清河镇的查询拜访。清河实验区的一系列改进和社区察看，终极成绩了杨开道与许仕廉合著的《清河——一个社会学的阐发》（Ching Ho: A Sociological Analysis），这是燕京学派在社区研讨中的第一个范例作品。

　　原题目：民族学考研：1916年，北京大学在海内首设社会学班，严复师长教师的门生，1915年被聘至北大教学中法律王法公法制史的康宝忠受邀教学社会学

　　1916年，北京大学在海内首设社会学班，严复师长教师的门生，1915年被聘至北大教学中法律王法公法制史的康宝忠受邀教学社会学。1922年，燕京大学建立社会学系。1928年，国立中心研讨院建立，院长蔡元培师长教师将社会科学研讨所定为首批建立的研讨机构之一。从国立大学、教会大学到研讨机构，社会学在差别的教诲与研讨系统中生长，深入表现了中国社会学人涵化中外学术，研究中国社会真相，重看、重写文化传统的理想与勤奋。在20世纪前期社会学的学科化勤奋中，燕京大学以社会学中国化为目标，创始出共同的社会学燕京学派，影响中国社会学至深，同样成为北大社会学最主要的学术渊源。

　　1935年，上一年才从武汉大学经济系结业，入职“中研院”社会科学研讨所的张培刚在清苑查询拜访户的样本中抽选了3村500户，在参与过清苑查询拜访的韩德章伴随下，从头到原查询拜访点停止了1个多月的弥补查询拜访。基于查询拜访所得，张培刚写成了《清苑的农家经济》一书。这是用此次查询拜访质料撰写的唯逐个部学术专著。

　　吴文藻在《社会学界》第九卷《留念布朗传授来华讲学特辑》中总结了拉德克里夫-布朗的学术奉献，特别正视其功用阐发中所包罗的范例比力的思绪，即对同时段的差别范例的文明的比力（横向研讨），或是阐发统一社区的表里的干系构造及正在发作的变化（纵向的或连缀的研讨）。两者组成了“中国村落糊口的社会学查询拜访方案”的办法根底。

　　1926年，许仕廉成为燕大社会学系的系主任，并在次年兴办《社会学界》年刊。尔后，燕大社会学与其他较早建立社会学的中国大学有了更多的交换和共鸣。1928年冬，孙本文、吴泽霖和吴景超级人在上海倡议“东南社会学会”，1930年，许仕廉结合陶孟和、陈达等学者倡议建议，将“东南社会学会”改组为“中国社会学社”。这一年的2月，中国社会学社在上海四川路基督教青年会举办建立大会，孙本文中选为正理事，许仕廉任副理事，吴景超任书记。《社会学刊》作为中国社会学社刊持续刊行。

　　1931年和1935年的秋日，时任燕大社会学系主任的吴文藻别离约请了美国芝加哥大学的帕克传授（Robert Park）和英国伦敦政治经济学院（LSE）的拉德克里夫-布朗传授（A.R. Radcliff-Brown）到燕京大学讲课。吴文藻在《帕克社会学论文集》的叙言中将帕克的学术奉献总结为四点，一是促进了芝大社会学系的开展，二是构成了社会学上的次要观点：合作、抵触、适应与异化。三是开拓了都会社会学，以都会为文化起源之地。四是阐扬了人文区位学的概念及研讨法。

　　吴文藻以功用阐发涵化人文区位学的实际转向促进了社区研讨的学术转向，也奠基了尔后燕京学派社区研讨的基调。而吴文藻及其浩瀚门生恰是沿着如许的气势派头开辟了晚期中国的社会实地查询拜访事情，如其时的硕士论文，林耀华的《义序的宗族研讨》，杨庆堃的《邹平墟市之研讨》，费孝通和王同惠所著的《花篮瑶》等。

　　社会查询拜访作为晚期中国社会学最次要的理论方法之一，并没有范围在都会经济的范畴，进入30年月以后，跟着“社会史论争”等主要的思惟与政治论争的展开，社会查询拜访愈来愈普遍地进入乡村和农业的范畴，它培育经济史研讨者的勤奋也播种了汤象龙、罗玉东、梁方仲等师长教师的超卓研讨，社会查询拜访的学风因之和中国社会的汗青与理想更充实地分离起来。

　　1934年，陶孟和指导的北平社会查询拜访所与在“九一八事情”后从北平迁往南京的“中研院”社会科学所兼并，新机构仍相沿社会科学研讨所的称号，陶孟和任所长。1935年，这个以社会查询拜访奇迹为己任的研讨机构前去南京，抗战时期迁往四川，随后又返回南京，直到1952年返回北京。

　　因为中日战役的影响，燕大社会学系维系了近十年的清河镇实验区相干事情被迫中止，而吴文藻自己也在1938年分开了执教近十年的燕京大学，赴云南大学担当中英庚款人类学讲座课程的传授。在南迁之前，平郊村实验区能够说在低潮的光阴维系了燕京学派社区研讨的学脉。平郊村实验区的运营连续了两年多，直至1941年承平洋战役发作后才中止。固然长久，但平郊村实验区仍旧催生了一批学术功效。

　　在陈翰笙的设想中，江南、河北和岭南3地是乡村实地查询拜访的中心地区。江南地域的查询拜访所在就是陈翰笙的故乡江苏省无锡县，河北则将该省中部以农业经济为主的清苑县作为查询拜访选点。岭南虽被列在了最后的选点计划当中，但由于各种缘故原由终极没有持续下来。

　　在广义的社区研讨以外，社会查询拜访的鼓起是晚期中国社会学的另外一大学术标的目的，它的开展一样与北大社会学有着亲密的干系。早在1925年，商务印书馆就出书了曾在哥伦比亚攻读社会学的李景汉所著的《北平黄包车夫近况的查询拜访》。次年，执掌燕大社会学的许仕廉聘李景汉为讲师，开设社会查询拜访和统计的课程。

　　初次无-保乡村查询拜访是由经济学家陈翰笙(1897—2004)倡议并构造指导的。陈翰笙在1928年从共产国际的国际农人活动研讨所回到海内，在长久执教北大汗青系后，于1929年进入“中研院”社会科学研讨所担当副所长人居九林语叠云阁。在随后的四年间，他前后在华东、华北和华南三个地域停止社会查询拜访，完成了包罗《中国的乡村研讨》（1931）、《亩的差别》（1930）、《华南乡村危急研讨》（1936）、《帝国主义产业本钱与中国农人》（1939）在内的一系列著作。据陈翰笙暮年回想，他倡议无锡、清苑查询拜访和厥后的一系列乡村查询拜访，目标是研讨和提醒中国乡村社会的性子（“中国社会究竟是甚么性子的”），论证其时中共指导的反帝反封建的地盘反动的准确性和须要性（“中国反动的前途在那里”）。陈翰笙停止社会查询拜访的根本动手点与阐发架构，则在于消费干系这一“社会的根底构造”。

　　兴旺展开的社会查询拜访和社区研讨，为20世纪晚期的社会学供给了深化熟悉和阐发中国社会的研讨方法。愈来愈多的年青学子开端承受社会学的陶冶。往后为北大社会学奠基学术根底的费孝通、瞿同祖、李安宅、林耀华、杨庆堃等诸师长教师，也恰是在开民风之先的燕京大学培育了社会学的旨趣。

　　从清河到定县，燕大社会学的思绪刺激了各类社会“实验区”的发生和运作。而自许仕廉时期开端的社区研讨，无疑照应了梁漱溟、晏阳初在中国北方提倡的村落建立的思绪。杨开道1930年起即应梁漱溟之邀在暑期赴邹平讲学。别的，为追求乡建派内部的声息结合，他于1933年7月到场筹办倡议了第一次天下村落事情集会。1936年，杨开道和南开大学的经济学家何廉受洛克菲勒基金会之托，联系平教会、燕京、南开、清华、金陵四所大学和协和医学院建立了“村落建立协进会”，推晏阳初为主席、梁耀祖为副主席，何廉为研讨部主任人居九林语叠云阁，杨开道本报酬尝试区主任。尝试区设于山东济宁，下设“村落效劳职员锻炼处”。至1937年秋，杨开道携燕巨匠生在济宁停止了大批的乡村社会查询拜访。

　　与社会查询拜访相照应，社区研讨也在实际和理论中兴旺睁开。燕大社会学家吴文藻综合英美社会学的人文生态学和功用阐发的传统，以“社区研讨”作为社会学中国化的学术根底。这一标的目的，和社会查询拜访，和曾任教北大哲学系的梁漱溟师长教师所提倡的村落建立，成为晚期社会学最有代表性的学术标的目的。

　　1919年燕京大学在北平建立时，美国社会学家步济时（John Stewart Burgess）即在燕京大学宗讲授院传授社会学。1922年，燕京大学正式建立社会学系，步济时成为首任系主任，6名西席均为美国人。这是我国建立最早的社会学系之一。从1924年开端，燕大社会学系连续聘用中国社会学家执教，许仕廉、李景汉等连续在1924至1926年间进入燕大社会学系执教。20年月末，言心哲、杨开道、吴文藻等中国粹者也连续受聘燕京大学。

　　社会查询拜访所最昌隆时有30多名研讨职员，掌管停止过北平工人及小学教员生存查询拜访、北平局产业工人500家查询拜访、平西乡村100家查询拜访、山东复兴煤矿工人979户查询拜访、塘沽制碱工人50家生存查询拜访、天津精盐厂工人147家生存查询拜访，还与最早努力于经济史与经济社会阐发的天津南开大学社会经济研讨委员会配合负担天津工人200家生存查询拜访。作为社会查询拜访奇迹的中心人物，陶孟和掌管编写了诸如《北平米饭钱指数月报》（社会查询拜访所每一年按期出书12期）、《第二次中国劳动年鉴》，揭晓了《社会成绩》（1929）、《中国劳工糊口水平》（1931）等著作。

　　这个期间乡村查询拜访最为明显的功效，则是厥后和北大社会学结下不解之缘的“无锡-保定乡村查询拜访”（无-保查询拜访）。无-保查询拜访前后凡四次，工夫跨度达70年，创始了对统一地区的农户经济实况停止长时段追踪查询拜访的先例。这一系列查询拜访所积聚的南、北两地数千农户的家庭经济数据，是中国当代经济史方面极其贵重的第一手材料。第一次无锡、保定乡村查询拜访是20世纪2、三十年月中国乡村查询拜访高潮中范围较大的查询拜访举动，它由中国粹者倡议，深受马克思主义实际的影响。

　　无锡、清苑查询拜访中所搜集到的各项质料，由陈翰笙、王寅生、钱俊瑞、廖凯声、薛暮桥、姜君辰等7人卖力收拾整顿。在收拾整顿的过程当中，他们又追溯了税捐、田租、币价和工贸易等与乡村经济间接相干的状况在近20年来的演化。颠末对换查数据的收拾整顿和大批统计阐发，七人最初写成了研讨陈述，但陈述未能公然辟表。到场查询拜访的陈翰笙、王寅生、钱俊瑞、薛暮桥等人在20世纪30年月的中国乡村社会性诘责题论争中都利用过查询拜访陈述的一些质料来撑持本人的论点。

　　从20年月到抗战军兴，中国社会查询拜访和社区研讨逐渐从社会改进的实验手腕，汇入了效劳中国社会和再造中国粹术的时期大水。两大社会研讨的民风和北大社会学有着深沉的渊源。社会学中国化的幻想更在不到二十年的工夫深植燕京社会学的血脉，共此幻想的师生， 抬头直入艰辛卓绝的战光阴阴，从华北展转西南，将这个幻想化入了更加成熟的社会学研讨，传播在中国大地上。返回搜狐，检察更多

　　不管是社区研讨仍是社会查询拜访，晚期中国社会学的研讨视野都紧紧地指向了中国广阔的乡村成都人文民俗。从20年月到抗战发作，乡村和农业的成绩吸收了多量来自差别窗术布景的常识份子，也在20世纪上半期发生了诸多主要的实地查询拜访，有力地形塑了晚期中国社会学的常识风致。在晚期社会查询拜访的扛鼎之作《定县社会概略查询拜访》中，李景汉就阐发了乡村研讨的中心的成绩之一，地盘成绩。李景汉经由过程数次查询拜访，出格是1931年定县地盘查询拜访，将地盘分派成绩分别为三方面：田权所属（即地盘一切权）、田产面积及种田巨细。李景汉发明，定县的地盘成绩，除人多地少外，尚呈极分离的形态。不敷5亩的小田块占71％，大大都农家的地步都不是连在一同的，而是包罗数块，以至数十块巨细不齐的地步。农人的住家多聚居于村子，而不是与所耕作的地步联在一同，因而消费服从极低成都人文民俗。总之，虽然李景汉在查询拜访中提出地步的一切和耕作的分派不均，但生齿多而地盘不敷且分离，仿佛是更加底子性的成绩。

　　陈翰笙将消费干系了解为人与人之间的抽剥干系，并据此来注释其时村落社会的危急，这在他对公田成绩的会商中表现的最为较着：中国最南真个公田轨制，特别是族田轨制，只是增强了把持者的职位。约有80%的广东农人按他们所属的宗族糊口在一同，广东族田每一年的房钱高达一亿二千六百万元，云云宏大的房钱支出加上其每一年的利钱，常常使广东的一省支出和国度支出的总和得以增长一倍。虽然族田的支出名义上是用于族内公益性奇迹，可是实践上作为祖产的公田曾经化为私有了，为壮大宗族确当权者所独霸。从这一论证逻辑来看，陈翰笙是在用村落社会中环绕地盘干系与农业消费过程当中的抽剥干系来了解其所谓的“消费干系”，这是一种对村落社会危急的经济层面的归因。在陈翰笙的阐发退路中，先是经由过程“糊口程度”这类纯真经济分化的方法来对村落社会的差别农人阶级停止辨别，并在此根底上用人与人之间的抽剥干系来显现村落社会的破败场面，描写了20世纪二三十年月末村落破败的汗青画面。

　　始于20年月末的社区实验是燕京学派开出“社区研讨”的第一步，而鄙人一个十年，社区研讨的学术标的目的发作了深入的变革，主导这一深入变革的便是燕大社会学史上最主要的导师，吴文藻师长教师。吴文藻对社区研讨有着激烈的建立志愿和明显的实际偏向，主意“用统一区位的或文明的概念和办法，来分头停止各类地区差别的社会研讨”。这个说法的背后，是他对源自社会学芝加哥学派的人文生态学思绪和英国社会人类学中的功用阐发的中和。