最近这段时间，地域歧视的话题再次沉渣泛起

　　最近这段时间，地域歧视的话题再次沉渣泛起。先是上海的“团团门”事件，接着由曹操墓引发出对河南人造假的质疑，昨天晚上2010年第一场轰动的群体性事件，豆瓣嘉茂门突然爆发——起因也是地域歧视，北京土著对外地人的侮辱引发网友激烈反击。最终造成短时间内数以万计的网友彻夜不眠，疯狂刷新等待事情进展。

　　中国的地域帖从来都是各个网站论坛最容易引起群情激愤的文章，无论是天涯猫扑，还是网易新浪，更不用说上海当地的宽带山之类。

　　这次我整合地域帖的各种观念，打造一个终极版中国地域分析——希望从此以后，中国的地域歧视，各种地域分析，地域人群谩骂，可以休矣。

　　我参考中国地理区域划分，根据历史沿袭、文化风俗及人群迁移，大致把中国划分为以下区域：（以现有中国地图为基础；纯属个人观点，欢迎批评指正。个别观点因为是书生意见，有失偏颇，敬请多多包涵，并一一指正。）

　　东北在古代一直是关外游牧民族聚居地，比如辽国契丹族，金国女真族，清朝满族；故此地历来风俗是民风彪悍，残存少量游牧民族习俗及语言习惯。

　　其中各分区又各有不同：远东因清末沙俄侵略，西化较早，如哈尔滨就是发展比较早的国际城市；黑龙江省人多隐忍沉默，较务实自得。以冰雪旅游闻名，如哈尔滨冰雕，大兴安岭林区，漠河中国北极等。

　　吉林与朝鲜接壤，亦以朝鲜族人众多闻名；其中延边等地，朝鲜族人数居半；吉林工业相对黑龙江与辽宁稍弱，以农业大省著称；此地人作为东北人在全国相对比较低调。

　　辽宁大部为古满洲，即清王朝祖地所在，有沈阳故宫及伪满洲国驻地；清末民初遭到破坏较大，亦以重大历史事件闻名，如九一八事变，皇姑屯事件，东北易帜，旅顺大等；解放后作为东北重工业基地，沈阳迅速成为中国特大城市；但近年沿海城市大连已后来居上，影响力渐渐更大——两地类似北京与上海在全国的地位，沈阳是历史文化中心，大连是经济旅游贸易中心。辽宁盛产乡土风格艺人，以东北二人转闻名于世。

　　内蒙古与古古时同属蒙古族统治区域，后外立，仅余少量控制区域，解放后依次合并绥远、热河成立内蒙古自治区民国成都地图高清版。虽可依地理特征划分为东中西三部，但民族风俗类似——只是各有细微差别，东部接近东北区域，风俗语言类似东北汉人，西部与甘肃风俗类似；但整体上，以蒙古族为主。

　　近年蒙古依托畜牧业人文情怀的作文，发展奶制品，以蒙牛、伊利等品牌风行于世，经济也飞速增长。但当地文化教育相对落后，牧民生活水平依然不高，**亦相对。

　　历史上广大西域地区民国成都地图高清版，曾经是沙俄的势力范围，以维族为主，同时哈萨克斯坦、汉族亦日渐重要；但因为民族风俗及经济发展不平衡，问题严重，已影响正常经济发展。近年连续多发民族冲突，引起国际关注。

　　维族人性格刚烈，体貌高大民国成都地图高清版，与俄罗斯人相似，且好武斗狠；因1950年代新疆兵团开发新疆，遗留下来一些，直到现在当地汉人依然处境尴尬。

　　因新疆人多去北京、上海等城市打工，以羊肉串、切糕等著称；也因为有少量维族小偷较为猖獗，引起个别城市的地域歧视；2009年曾于广东爆发严重的民族斗殴事件。

　　在历史上属于西南吐蕃治区，与中原汉族互有和战；唐时曾有文成公主和亲，传为佳话；清末遭英军侵略，南部山脉区域被英军占领，后印度独立后被印度实际控制；川区原为西康省，以藏民为主；青藏高原苦寒恶劣，不宜生存；但风光独特，又因为世界屋脊的特殊价值，现在成为世界旅游胜地，再加上佛教的神秘性，成为很多人心中的圣地。

　　云贵历来以少数民族著称。古时孟获之地，曾以白族大理王国，与中原政权并立。因山地为主，且地势突高，奇石异景浑然天成；又以少数民族风俗习惯多样吸引众多好奇游客；古时云南与海南并称流放之地，且云南接壤东南亚各国，于是逃犯、贩毒民国成都地图高清版、及境外频发，近年因缅甸事件，引起各方注意。贵州以无路无车著称，古时即有黔无驴之说，现在因为交通落后，经济相对发展较慢。

　　众所周知云南是少数民族大省，但是云南本身却并不是自治区，云南少数民族种类多但数量少，以小聚居的形式出现，并且集中分布的地区往往是一些欠发达的州市。在云南绝大部分地区，除了欠发达，经济文化比较落后外，没有和内地本质的不同——生活方式、风俗、习惯等等，和内地没有什么本质的差别。

　　此地民风古时彪悍，曾发恶性犯罪，以手段残忍骇人听闻；但亦多善良纯正，热爱自由之士，如和菜头等；近年昆明大力革新，欲打造西南大都会，当可拭目以待人文情怀的作文。

　　岭南虽分两省，但两广古来即是一区。两地民风相近，语言相通，饮食及生活习惯类似。只是广西因地处西南，少数民族居多，广东因经济发展较快，汉族人较多，且近年内地移民猛增，如今，广东几乎已经很少有纯粹岭南人后裔。

　　两广多商贾，重利益；家族观念虽重，但常有不顾伦常之事；时开化较早，但至今文风不畅；虽有媒体之都人文情怀的作文、之都，但是教育相对落后于经济，文化落后于商业。

　　海南独立成岛，自古与联系较少；宋时苏轼流放至此，方才开化文教；解放前一直以农业为主，依靠自然条件自给自足，几无工业。

　　后独立设省，以旅游为支柱产业，建成中国夏威夷，在世界上与马尔代夫、巴厘岛齐名；但九十年代初，因房地产，导致投资链条恶化，至今余恶未除——而国家挪用海南特区开发资金，用于上海浦东建设，亦导致海南长期落后于邻近广东城市。

　　海南民风淳朴，当地人知识层次简单，生活极为安逸，相对不思进取；近年因外地量占领各行各业，造成一定冲击，海南人亦开始奋起直追；有望在近年借国际旅游岛开发之机，走出孤岛走向世界。

　　福建同宗同源，闽南人以客家为基础，与当地原住民通婚；以蒋介石旧部汉族为主人文情怀的作文，与岛原住民通婚；粤东以潮州人为主，但语言习惯生活方式和闽南类似。

　　此地沿海，古时海盗猖狂，后开放口岸，很多人闯荡南洋客居他乡；众多华侨村、华侨产业，支持了当地的经济发展；福建如今依托，扩大两岸交流，发展相对较快。

　　当地人商业意识极强，福建商人在全国都是属于比较大手笔的，一般喜欢一鸣惊人——但也有唯利是图没有原则的缺点，中国众多衣帽工厂集中在福建，与浙江的制鞋工场遥相呼应。闽商与粤商、浙商并称，取代了古代中国最富盛名的徽商与晋商。

　　从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。客家文化其实是古汉族的中原文化，只是由于历史的演变，其他汉族区域随着民族融合渐渐变化，而客家由于蜗居山中，变化较小；就像保留了较多的中国传统文化，而则由于历次改革渐渐衍生出新型中国文化。

　　客家人家族观念极重，小农意识强烈，比较重视教育和家族传承；因为历史上长期迁徙，具有较强的生存能力，但是对于当地的归属感不足；明初江西填湖南，清初湖广填四川，造成客家人遍布华南，尤以江西湖南为众。

　　古代楚国统治区域很大，以湖北为主体，南括湖南，东进安徽。如今楚文化区域主要在湖北湖南两地，湖南北部环洞庭湖区域，与湖北风俗相近，生活习惯基本一致；湖南南部与江西相近，湘西苗族则与贵州相近。

　　此地文教兴盛，历史感较强，常以楚文化自豪，如围绕屈原的端午情结。但两省人性格上各有侧重，湖北以平原文化为主，民好斗智，在中国以机警多谋著称，亦有俗语命之曰九头鸟，盖言其多诈而善变谓也；湘人性格刚烈，家乡情结较重，善抱团，易形成小团体；如清末曾国藩为首的湘流与湘军，解放后亦有大量湘籍将领与，近年湖南媒体异军突起，以风格奇异著称，是少有能与中央媒体抗衡的地方力量。但也因湖南媒体追求利益第一不讲原则，被批评为趣味低下恶俗无聊。

　　此地在古代属巴国治地，现为各省交界，少数民族聚居地；因地理位置因素，经济发展相对滞后，多处所在省份弱势地位。如湘西苗族以凤凰古城为代表，努力发展民俗旅游，而湖北土家族则相对闭塞，反而因邓玉娇事件引起外界关注；重庆东部原属川东山区，以土家族苗族为主，风俗与邻近贵州湘西一致。

　　古称天府之国，蜀国治地；大四川概念下可细分为：川东山区，以重庆为中心；川北三市与陕西汉中风俗相近；川西平原以成都为中心，天府之国的中心地带；川边藏区属于延伸，风俗与四川其他地区差别很大；川南凉山与攀枝花则接近云南，相去成都较远。

　　重庆与成都作为两个典型代表，分别代表了两种不同风格的文化：即山地民风与平原民风，这种一区两治还有很多，比如浙南浙北，苏南苏北，皖南皖北，都存在不同程度的隔阂，由此也产生了地区内差异，和近距离地域歧视。

　　汉中属于陕西省的另类，因为一条秦岭相隔，陕南汉中区域与邻近川北风俗相近；且汉中平原生活习惯与南方一致，发言也类似四川官话。

　　此地民风较为平和，属过渡性格；没有关中地区的强硬执拗，也没有四川盆地的安逸懒散；因为汉中历来是入川要塞，地理位置险要，往往是兵家必争之地，所以自古以来归属感不强。

　　大西北典型地域，具有强烈的西北特色，黄河贯穿其中；分属古代西域各国与西夏治地，少数民族较多，以回族为众民国成都地图高清版，西北面食影响全国。

　　历史感厚重的区域，当地人以讲史为乐；陕西人言必称秦汉，山西人言必称晋商；地近人亲，语言相近，性格相通；其中陕北与山西更为接近，关中地区则与豫西平原较为相像，而商洛文化更是将陕西与河南联系在一起。

　　陕西文化积淀较重，但也造成当地人思想固守的特点，不善于走出去，很多城市只是抱守曾经的历史资本，却找不到新的方向；山西近年因为煤矿开发，以环境换取经济，培养了无数暴发户，也牺牲了很多劳动力，给外人环境恶劣的印象。

　　两地人性格相近，优点是讲原则，道义观很重，对人淳朴不设防；缺点是执拗，固守己见，不善于借鉴新观念，创新能力有待提高。

　　燕赵古时同属一区，因为原因一分为三。但民风相通，性格相近。燕赵每多慷慨悲歌之士，此言不虚。慷慨悲歌的积极意义是给人希望，害处是意气用事，可能会成事不足。

　　北京比较特殊，城区已经不属于严格意义上的燕赵文化；因为元大都时迁入大量蒙古贵族，明成祖迁入大量南京贵族；满清时又迁入大量关外八旗子弟。于是，北京形成了一种独特的京城文化，即以形态为基础，游牧民族文化主导，汉族处于被统治地位，于是盛行顺民文化；解放后因为历次阶级斗争，形成一种怀疑的社会关系，军部子弟玩世不恭，形成了北京独有的痞子文化——相对应的是上海的流氓文化，后期逐渐形成的以买办、流氓、妓女为主导的大上海风俗，几乎主导了半个世纪上海的主流社会。

　　北京郊县仍然留有燕赵遗风，当地方言也和河北相近，民风亦相对慷慨，没有那种皇城根的自我感觉良好和不自觉的奴性；但北京一地都有好浮夸、喜闲谈的缺点，缺少上海的计算和广东的务实，流于帝王之师的大气与场面。

　　天津则完全是一座空投似的城市，与原有燕赵区域关系不大。明初移师北京时，明成祖征调淮河流域老兵，驻守天津卫；清末李鸿章发展北洋水师时，大量征调淮军驻守天津；由此造成天津风俗与皖北淮河流域相似，方言相通，很多天津当地人都有淮河流域的祖亲。

　　于是，天津人的性格与河北北京出入较大，较自我，喜欢自我陶醉，过小市民的日子，追求不大；相对淳朴，是无害的胸无大志。

　　山东是中国文化重要的发源地，因为孔孟文化影响了中国几千年，儒家思想培养了中国人温良恭俭让的性格。但山东又分为几大区域，各有不同：胶东半岛属于古齐国，以海洋文化为主；济南周围以鲁国平原文化为主，较为中庸；鲁西南与豫东、皖北、苏北接壤，风俗相近，同属于淮海文化区。

　　山东大部以鲁文化为主，强调仁义道德，男多高大正直，女多明眸善睐。但山东本地城市辐射能力较小，多数人才选择到外地谋求发展。

　　淮海区属于特殊的过渡地域，在中国历史上曾经有过多次的分分和合，总是因为历史或战争的因素属于不同治地，但苏北、皖北、豫东三地民俗一致；大致属于古沛地和亳地（又称谯），此地是中原区域除了河南以外，历史文化资源比较丰富的区域；历史上有影响力的人物和事件层出不穷，如老子庄子的道家思想，沛地刘邦与相去不远的陈胜吴广，曹操华佗的三国文化，朱元璋的明初起义。

　　如果以经济总量论的话，这个区域是中国经济之最。历史上的江南（包括江苏安徽两省），加上浙江大部，以及后起的上海，形成了以上海为中心，江浙为两翼，辐射到徽州的城市圈。

　　上海主要辐射苏南三市，苏州、无锡、常州；杭州辐射绍兴、宁波；南京辐射扬州、镇江，以及安徽省内的马鞍山、芜湖；合肥辐射巢湖、淮南、蚌埠。

　　但是以文化论的话，有另外三个中心：徽州文化以徽州为中心，辐射皖南、赣北、浙西，并以徽商辐射长江中下游流域；太湖文化以苏州为中心，辐射苏南、上海、浙北，是自古以来江南文化的典型代表；江淮文化以南京为中心，辐射到长江沿岸城市。

　　此地人群可以细分为几个区域：江淮区，合肥、南京连线区域，以人物为主，如李鸿章、包拯等；徽州区，以古徽州文化为主导，讲求文化教育思想建树，如朱熹的理学，清初的戴震、方苞，陶行知的教育思想，胡适、陈独秀等思想领袖，当然以胡雪岩为代表的徽商亦很有影响；江南区分为苏州杭州两地，古时盛产文人，近代多位思想家、文学家均出此地。

　　上海作为一个移民城市，基本上没有历史，也没有严格意义上的上海本地人。大多数上海人是苏南后裔，还有一部分是浙江商人，安徽移民亦占三分之一。所以说上海话是很可笑的东西，就像移民聚居地纽约，各个地域的移民后裔杂居，不可能因为谁说的口音接近当地人，就觉得骄傲——因为当地口音也不是当地的，只是稍早一些的移民口音——凭什么要求后来的移民必须习惯早期移民的口音。上海因为商业的发展，和外国经济交流的增多，形成了一种媚外的风俗，为外省人不齿，但后生上海土著又以此为傲。于是，上海人独立于中国人之外形成了第五十七个民族——shanghainese。

　　中华文明的发源地，中原文化的传承区域。近年因地处中原，经济发展相对滞后。人力资源丰富，劳动力遍布全国。因人口过多，个别不良现象影响口碑，导致在上海等地有地域歧视。

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