汉惠陵，史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内

　　汉惠陵，史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城（重庆奉节）后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。

　　甘夫人：刘备住小沛时期，纳甘氏为妾，甘氏常摄内事。后随刘备至荆州，生后主刘禅，不久后去世，葬于南郡（湖北荆州）。公元222年，即将去世的刘备追谥其为皇思夫人，欲将其灵柩迁葬于蜀成都人社局，然而还未至，刘备便病逝了。甘氏谥曰“昭烈皇后”，入葬惠陵。

　　吴夫人古代成都城池图，吴氏是吴懿之妹，刘备入蜀后迎娶为夫人，随着后来一系列情况的变化，吴氏的身份也是一路飞升，由夫人→汉中王后→皇后→太后。相比于早逝的甘夫人，不仅长寿，而且倍享尊荣，已然是幸运太多了。245年去世，葬于惠陵。

　　刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然对联：“一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。

　　武侯祠：诸葛亮刚死的时候，蜀汉各地纷纷上书要求为其立庙，甚至要求立庙于成都，而刘禅未许，不是他不爱干爹，实在是这种行为于礼制不合，因为根据朝廷礼制，汉朝并没有给一个大臣立庙的先例。有功绩的大臣可以配享太庙，但是不能单独立庙。这一点，不论是开国元勋张良萧何，开疆拓土卫青霍去病，东汉名将邓禹吴汉，都没有被单独立庙。后来接任诸葛亮职务的蒋琬费祎，也都秉承诸葛亮大而无私的思想，没有在这件事上大费文章。但是“百姓巷祭、戎夷野祀”的局面也不行，于是立庙于汉中勉县，在武侯墓附近。

　　勉县武侯祠与武侯墓，隔着汉江，遥相呼应。公元263年，诸葛亮死后的第二十九年，刘禅下诏为诸葛亮建立祠堂。

　　蜀汉灭亡后成都人社局，刘备墓就算不上宗庙了，于是在勉县武侯祠建立后大约50年，两晋之交割据蜀中的李雄就在成都建立武侯祠，历代留存，所以唐朝杜甫才会写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。

　　到明初，朱元璋的儿子朱椿被封为蜀王，到成都见武侯祠香火旺盛，而刘备的昭烈庙人烟稀少，觉得不合君臣之礼，于是将武侯祠撤去，把诸葛亮的香火搬进昭烈庙里，但从此民间就将昭烈庙称为武侯祠。

　　明朝时武侯祠的布局现在不知道，明末战乱，成都被毁，武侯祠（昭烈庙）也毁于战火，现存祠庙的主体建筑是 1672 年清朝康熙年间原址重建的。清人敬爱武侯更甚，所以将刘备殿设计为前殿而地势稍高，诸葛殿设计为主殿而地势稍低。尽管门上牌匾还是汉昭烈庙，但庙主成了武侯，只以地势高低来区分君臣。

　　唐碑：主要评述了诸葛亮一生古代成都城池图，其中最大的“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。这块碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。

　　明碑：全称为《诸葛武侯祠堂碑记》。今立于武侯祠大门至二门之间西侧的碑亭内成都人社局，明嘉靖二十六年（1547）立。四川巡抚张时彻撰文，修建工程由成都府知府马九德具体负责操办，修葺竣工于同年的八月初一。碑身下有赑屃碑座，座高1.10厘米。该碑文字清晰可识，基本未漫漶。碑文主要介绍了武侯祠历史沿革。

　　二门：二门上匾额上是清人吴英立撰写的”明良千古”四个大字。这四个字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。

　　匾额下面还有两幅对联，上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀一堂上下共千秋。

　　匾额下面还有幅对联，上联：“唯德与贤可以服人三顾频烦天下计；下联：“如鱼得水昭兹来许一体君臣祭祀同”。

　　意思是德才兼备的刘备三顾茅庐，求得了诸葛亮三分天下的安邦定国大计；而刘备自从有诸葛亮的辅佐，就像鱼儿得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂共同享受着后人的祭祀。

　　左右门洞后的长廊侧壁上，嵌有大家熟悉的诸葛亮的前后《出师表》石刻。相传为南宋抗金名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠，在《出师表》里找到了共鸣，满怀，一气呵成所书。

　　文臣武将廊：塑像均为清代泥塑，其人物形象基本上是由文学作品中或戏剧舞台上的形象而来，服装也基本上是明清时期的戏装。每一尊塑像前都刻有一通小碑，介绍身后人物的生平事迹。在塑像坐席后绘有水墨壁画装饰。文臣廊位于刘备殿前东面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉一朝的文官，有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。武将廊位于刘备殿前西面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉时期的战将，有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。文臣武将廊共计28尊塑像成都人社局。

　　为什么武将没有魏延，文臣没有李严？实际上现在我们看到的成都武侯祠是清代在重塑的塑像。多数入选对象无论职务高低、贡献大小，都只有一个条件，那就是忠。

　　李严本负责供应大军粮草，因种种原因，粮草没有备齐。情急之下，李严便给诸葛亮信，谎称东吴犯境，召回大军。待诸葛亮军回，李严又散布说，粮草早已备齐，诸葛亮是私自回军，想把自己失职之责推到诸葛亮身上。情况调查清楚以后，诸葛亮大怒，奏明后主刘禅。李严之罪，按律当斩，因其是托孤之臣，故罢去官职，贬为庶人。

　　在刘备死后，刘备托孤诸葛亮，当时魏延权势很大，是受到了诸葛亮的忌惮的，但是又没有办法夺走他的权力，还是在死前将大权交给杨仪，杨仪设计冤杀了魏延。这就导致了魏延没有被放进去的原因。

　　汉昭烈庙：昭烈殿，大殿上面挂着“业绍高光”四个大字的牌匾，这块牌匾是由清同治年间的四川总督完颜崇实题写。昭烈殿最为高大雄伟，正中是头戴冕旒、身着皇袍，宽面大耳、仪容丰满庄重的刘备贴金塑像。左侧陪祀的是因殉国而名留千古的刘备孙子刘谌，右侧原先摆放的是刘备儿子刘禅，因刘禅昏庸无能、丧国投敌，从宋朝开始就被取消了陪祀的地位，直到如今右则一直是空着。

　　刘备殿东西偏殿分别是关羽殿和张飞殿，偏殿门匾“义薄云天”和“诚贯金石”分别是对关张二人的历史评价。

　　过厅：厅内除了郭沫若和李先念所题的两块“武侯祠”横匾外，还悬挂着董必武、冯玉祥、徐悲鸿、游俊等人撰写的楹联题刻，高度赞扬了诸葛亮鞠躬尽瘁、高风亮节的一生。

　　武侯祠：至武侯祠正殿，殿门口上方的“名垂宇宙”匾额是由清代果亲王允礼所提。古代，四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地；而今，则是时间与空间之统称。可谓，名垂千古，评价之高。

　　诸葛亮殿，又叫“静远堂”，源自诸葛亮写给他儿子的书信《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。而殿顶大梁上则刻有“宁静致远，淡泊明志”八个字，对诸葛亮人生处世观可谓起到画龙点睛的作用。

　　两边便是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。二人为了护国，在公元263年邓艾率领魏军攻蜀的战争中战死沙场。

　　诸葛亮殿门额上有幅对联，是我国十大名联之一，叫攻心联。当年毛主席武侯祠参观，在此攻心联前也是停步欣赏许久。对联是清代文化名人赵藩书写，借颂扬诸葛亮，来提醒他学生岑春煊治理蜀国。当时岑春煊是四川节度使，对百姓实行高压政策。后岑春煊去武侯祠游览时看到了此联，颇深感触，后待民逐渐转为宽柔。

　　刘备塑像正上方还有一块匾额，上面写着“神圣同臻””四个大字，落款是光绪年间成都民间靴鞋业行会，以前成都制鞋行业都把刘备作为老祖宗供。

　　三义庙后面是桃园，园门口竖着“桃园”二字的石碑，小空地上立着黑脸张飞、白脸刘备、红脸关羽三座石像。

　　介绍完武侯祠，说点题外话，那就是成都对外城市宣传的厉害。其实全国有八大武侯祠，成都、勉县、五丈原、白帝城、襄阳等八个地方，但是一说起武侯祠，估计全国人民知道最多的就是成都武侯祠，看统计数据光2018年黄金周成都武侯祠就接待了游客65.41万人次，这是其他武侯祠难以项其背的。

　　再说熊猫，现在全世界人都知道，一说看熊猫都说要去四川成都看，可谁知道全国四大熊猫研究中心：四川卧龙保护大熊猫研究中心、成都大熊猫繁育基地、北京动物园,陕西秦岭大熊猫繁育基地。现在成都都快把熊猫变成自己专有了。

　　再看疫情下的经济恢复，双流机场当月累计起降次数居世界第一。在疫情下能够做到这一点，城市管理者还是顶着很大压力的，毕竟已经有好几个城市管理者因为病例的增加而被追责了。能顶着压力，实实在在恢复经济，我为这种管理者点赞。