胡适的一篇《文学改进刍议》召唤策动“文学反动”，倡导利用文言文写作，拉开了“新文明活动”的大幕，除《新青年》的几位同人编纂以外，鲁迅、周作人、林语堂、毛泽东等编外作者都主动供稿，《新青年》的销量日积月累，成为其时最受青年们追捧、喜欢的报刊之一

　　胡适的一篇《文学改进刍议》召唤策动“文学反动”，倡导利用文言文写作，拉开了“新文明活动”的大幕，除《新青年》的几位同人编纂以外，鲁迅、周作人、林语堂、毛泽东等编外作者都主动供稿，《新青年》的销量日积月累，成为其时最受青年们追捧、喜欢的报刊之一。

　　鲁迅博物馆内陈列之体系、精密，和团体范围成都天府人文艺术馆，能够会让大部门初到这里的人惊奇——高低两层，根据工夫和师长教师各地展转的次第，主要史料和物品、照片逐个梳理和陈设，让我们对鲁迅平生、和他所阅历过的中国近代，都能有一个团体的熟悉。

　　汗青天文学家、北都城汗青研讨者侯仁之师长教师在其著作《北平汗青天文》中写道：既到北京然后，那很多天之间的观感，又仿佛突然投身于一个传统的、无形的汗青文明大水中，手触目视无不衬着明显浓重的汗青颜色，一呼一吸都觉得到这古城文明蕴籍的醇郁。它不单诉诸于我的感官，并且诉诸于我的心灵，我仿佛突然掌握到关于“已往”的一种实感，它根底深化地中。这其实是我少年时期所承受的最巨大的一课汗青教诲，是我一生所难忘记的。

　　蔡元培到北大的第五天，就揭晓了奋发民气的演讲：“大学者，研讨深邃学问者也”，大学该当“为天下文明当中间，立千百年之大计”。这一会儿成都引见导游词，肯定了大学的自力肉体，也为天下的大学教诲肯定了基调。

　　它既是林语堂的《京华烟云》、张恨水的《金粉世家》，也是郁达夫的《故都的秋》、老舍的《想北平》，仍是杨沫的《芳华之歌》成都引见导游词、林海音的《城南往事》...…民国期间的北京还远远没有被人忘记，它留下了一笔宏大的汗青遗产。

　　此时，一场新文明活动，正以北京大学为中间，以《新青年》为阵地，兴旺开展成都引见导游词，影响愈来愈大，最初经由过程一场“五四活动”，威震天下。民国期间最浩荡的一场思惟束缚活动成都天府人文艺术馆，就此开端。

　　追想吵嚷动乱的20世纪早期的糊口，走街串巷的呼喊声，落日中城楼下的骆驼队，另有在街道间穿越来往的洋车夫......

　　1917年头，在蔡元培的约请下，陈独秀带着他的《新青年》，从上海来到北京，并加盟北大。同时陈独秀被聘为北京大学理科学长（相称于理科各系的综合系主任）。有了蔡校长和北京大学的撑持，《新青年》进入高速开展期。

　　尔后，蔡元培在北京大学掀起了大马金刀的变革。陈独秀带领他的《新青年》也到处延揽人材，不单请来了从美国留学返来的胡适，还经由过程钱玄同约请了鲁迅出山成都天府人文艺术馆，别的另有高一涵、刘半农、李大钊等一批初级常识份子。

　　提及新文明活动，一定绕不开一小我私家物：鲁迅师长教师成都天府人文艺术馆。师长教师的思惟和影响力，生怕曾经逾越了文学、反动的范围。

　　因局部用红砖红瓦建成成都天府人文艺术馆，故称红楼，这里有着恰同窗少年，激扬笔墨，有着蔡元培、胡适、李大钊、辜鸿铭等等民国巨匠们的墨香。

　　民国期间的北京遗留有许多，名流故宅也不堪列举。但这一段汗青和遗址，作为解读民国北京的游学课本，也很故意义。

　　在北京西城区阜成门内大街一个胡同止境，有一座夺目的大门，内里是一处宽阔的大院，院中就坐落着一座两层的鲁迅博物馆，一侧则是他昔时在北京的故居。

　　1916年，蔡元培被其时的大总统黎元洪录用为北京大黉舍长。其时的北大，派系林立，民风松弛，传授和门生们真才实学，只晓得打麻将成都天府人文艺术馆、逛窑子。许多人都说北大完整没期望了。就是在这类状况下，蔡元培接过了重任，发誓要完全革新北大，而且以北大为中间，鞭策天下的教诲变革。

　　当初，改动汗青的那些人就是从这里动身的。五四大街29号，“北京新文明活动留念馆”是它如今的名字。