丹麦人十分不寒而栗地敬服本人的文明，确保“各类政治元素与文明一直连结一臂之距”

　　丹麦人十分不寒而栗地敬服本人的文明，确保“各类政治元素与文明一直连结一臂之距”。摩根师长教师则夸大，格隆维肉体（人的开展、自在对等、主动百姓、普遍的协作到场等）

　　享用天然、音乐、活动、togetherness（在一同），这是丹麦标记性的文明特性Hygge（靠近“幸运”、“欢愉”但又丰硕很多）的外显——烛炬、壁炉、灯光、咖啡、巧克力，则是夏季Hygge的内敛。2022年夏的体育节，丹麦和天下大部门地域的人们完全走出了疫情，超越10万人参与了这场汇演嘉会。在上周末的菲因海边音乐节广西人文风情引见，看着图片都能感遭到丹麦人的放松、享用和欢愉。

　　但全部典礼仍旧敷衍了事，在管风琴的共同反响中，一名功底深沉的女歌者领唱了4-5首福音歌，Lars牧师为各人朗诵、宣讲了多段《圣经》经文。在典礼完毕后的交换中，Lars牧师说，时期在变革，人们有了更多、更灵敏的方法处置本人的崇奉，平常到教堂来的人固然少了，但基督教传统仍旧是丹麦人的肉体支柱。90%以上的丹麦青少年仍旧会在14岁阁下受深信礼（Confirmation），按自立志愿成为正式的基督教徒。绝大大都婚礼和葬礼也仍旧在教堂按基督教典礼举办。

　　在Brenderup地域教堂的圣坛后背，我们诧异地看到一面镜子。Lars牧师说，举办深信礼时，在圣坛前面举办完通例典礼后，他会把每一个新教徒带到这里，让他或她当真地看到本人、看到本人眼睛里的“光”——“神挑撰圣徒，不止是福音和膏泽，更用圣灵灌溉他或她的性命，让他或她今后心里有亮光。”这面存心良苦的“性命之镜”就如许解释了基督教传统和性命发蒙的调和同一。

　　丹麦人英语提高率极高，险些大家都说流畅的英语，但一切的标记都是丹麦语为主。丹麦语其实不简单学，但外来者要得到持久居留资历，必需经由过程根本的丹麦语测验。有个半开打趣的说法，“会说丹麦语，等因而本人人”，这颇相似于我们在他乡忽闻密切的乡音。欢迎我们的Ann密斯嫁到丹麦7-8年了，固然早就经由过程了丹麦语测验，但仍是常常点头说“丹麦语搞不定”简介成都的风土着土偶情，我们就开她打趣简介成都的风土着土偶情，“看来你还不是本人人呢”。

　　菲因岛上的最大都会欧登塞（Odense）刚好是安徒生的故土。整修一新的安徒生博物馆，既保存了大批的手稿、文献、汗青版本，又用声光电等今世数字化手艺为观众缔造了许多设身处地的体验。

　　丹麦语的昌隆，实际上是近代的工作，源自19世纪中叶格隆维等发蒙思惟家的鼎力提倡，之前的官方和上层言语持久是德语。格隆维自己就用丹麦语创作了大批的故事、诗歌。借助丹麦语、北欧神话、丹麦诗歌（仅公众学院就无数百首丹麦语歌曲），丹麦的发蒙者们在民族存亡生死关头叫醒了丹麦公众的民族归属感和骄傲感广西人文风情引见。

　　大概是由于冬季过于冗长和漆黑，丹麦人对阳光简介成都的风土着土偶情广西人文风情引见、氛围仿佛爱得有些偏执，一切举动，只需能在室外必然就在室外广西人文风情引见。

　　一个民族、一个国度的汗青有长有短，这不是先人能够挑选的；但它对汗青的立场，反应着这个民族或国度的自爱、自大、自负。

　　我们这个访学团的团员，都是“泛教诲界”的各路优良代表，思惟活泼，猎奇心实足，兴之所至经常众说纷纭、表达欲爆棚。欢迎方、非营利构造丹麦毕生进修方案的Mette教师与他的师长教师Lars牧师对此很快就管窥蠡测，特别约请我们到他们家，各人分红小组，边吃边按“性命对话”（life dialogue）划定规矩分享和会商一周来的见闻和播种。对话划定规矩共八条：

　　甚么是主动百姓（active citizenship）？OECD的《2030指南针》里如许界说，“主动百姓就是一小我私家能了解和尊敬地点社会的民主体系体例、历程和权益，和理性的自在、对等、宽大、连合、义务等代价看法，并基于此主动到场民主社会糊口。”

　　碳排放量在10多年里削减了80%，仍旧是个使人尊崇的宏大成绩。我们碰到的各个行业的丹麦人，城市提到他们为绿色地球所做的勤奋，丹麦在绿色干净能源手艺、生态农业手艺、绿色修建手艺等相干科技开展方面也终年居于天下前线。其渣滓分类也是全天下最认真的之一，以致于我们这些初到丹麦者花了好几天、犯了好几回毛病，才逐步搞分明甚么该当放到那里。

　　为了协助我们领会丹麦人的文明，丹麦伴侣引见了客岁在Youtube上十分火爆的一个视频，是丹麦出名歌颂家Malte Ebert在一场官方庆典晚宴演出唱《Kalde Dem for Du》（歌名直译即《我能称“您”为“你”吗？》。歌词以讥讽的方法，既表达了对女王玛格丽特二世的敬重，又表达了期望王室更布衣化、当代化的希望。此中竟有如许的讥讽：“我能够叫您Daisy吗？”，“我能称‘您’为‘你’吗？假如如许简介成都的风土着土偶情，我情愿给您全部天下，以至半个王国……

　　丹麦人的酷爱天然，还体如今他们及别的北欧国度对生态庇护的正视，及对天气变暖等环球性成绩的存眷。人类汗青

　　北菲茵公众学院的摩根（Mogens）老校长引见说，安徒生和格隆维的肉体底色一脉相承，都是丹麦文明的主要源泉。认真一想，的确云云。以其童话为例，《卖洋火的小女孩》是对穷户的瞥见和救赎，《天子的新衣》则是对显贵的挖苦和对孩童般实在的歌颂，如许的童话无疑通报了浓浓的“对等”看法；《丑小鸭》鼓吹了自我瞥见和伟大性命的代价和潜力，《豌豆女人》在说不论境遇怎样，据守本人的素质就有时机发光；而《佳丽鱼的故事》则是对长生魂灵的神驰、对仁慈和基于良知的自动挑选（佳丽鱼最初宁愿挑选化为泡沫而回绝愿意杀死王子）的礼赞……

　　但是，把丹麦文明简化为Hygge就失于公允了——2016年，时任文明部长贝特尔·哈尔德（Bertel Haarder）鞭策的全民代价观查询拜访成果显现，Hygge在丹麦人最认同的十大代价理念里，仅仅排名第九。这十大代价观别离是：福利国度、自在、信赖、（法令眼前）对等、性别对等、丹麦语、协会和意愿到场、开通和宽大（liberality & tolerance）、Hygge、基督教传统。

　　蒲月的丹麦，方才从长达半年的漫漫夏季走出。大片大片的油菜花尽情地绚烂着，郊野已完整清醒。从六月开端，公众学院节、海边音乐会、体育节……

　　在我们的“大本营”——北菲茵公众学院，午饭环节会开放给学员自在分享，目标是让每一个性命都有时机被瞥见。学员有的分享本人为何来公众学院进修，有的分享本人的一件囧事，一切的分享城市获得眼光和掌声鼓舞。印象最深的，是一名来自日本的女人分享了上一段不高兴的爱情，而一名刚来不久的尼泊尔小伙子贡献了一首英文歌的吉他弹唱，他的嗓音消沉厚重，又有磁性的嘶哑，获得了合座喝采，一会儿圈粉无数。

　　这些对话划定规矩貌似无奇、不难，但跟着分享的睁开，神经开端松懈的时分，我们仍是不时会风俗性地违背，固然多数是出于改正、弥补和奉献的美意。我就因急于弥补而被Mette教师捉住了一次“现行”。我们打仗的每名丹麦伴侣都是极好的谛听者，专注、耐烦、存心，他们从幼儿期开端就到处培育如许的风俗，真是“风俗整天然”。

　　我不由想起清末赴英考查副使刘锡鸿在日志里的慨叹：英国人的“忠君”，“非畏其威，乃怀其德”。这个《Kalde Dem for Du》视频里，王室、达官权贵、布衣苍生其乐陶陶，亦庄亦谐，完善地表现了丹麦人对王室、国度、对等广西人文风情引见、自大、包涵的配合酷爱。

　　性命天下是“人”和人的本性自己，体系天下则是从办理和服从角度对人的标准。丹麦人以为，由于后者具有款项和法令等壮大手腕，必需不时警觉后者对前者的“殖民”（colonization），也就是人被东西化、过分理性化，反而落空了性命自己的意义。

　　北欧国度素以“天然风”著名遐迩，他们的修建气势派头、产物气势派头、糊口方法，到处反应着这类对天然的酷爱。我觉得，他们能用木头绝对不消水泥——不只大大都室第和商住楼是木质构造，连哥本哈根国际机场的宽阔通道都是实木地板！

　　丹麦人眼中的社会，由性命天下和体系天下及其互相影响所组成。望文生义，前者是源自性命自己的——“心之所系”、爱、热忱、希望、谛听、攀谈、“走心”、知识性判定、设想、当下……后者则是在产业化和当代化过程当中构成的服从系统——手艺、工程、经济、法令、金融、贸易、当局、威望和办理……

　　“体系天下”对“性命天下”的侵入，是当代社会晤对的一般应战，丹麦固然也不破例。我们于星期日拜访了Lars Højland牧师掌管的Brenderup地域教堂。当日，能包容数百人的教堂只坐了十几位信徒。

　　“从母爱转向父爱”（Lars Hobye师长教师语），从包罗万象转向“有限福利”，从当局卖力，转向鼓舞每一个报酬本人的糊口卖力，主动其社会做奉献

　　关于自在、对等、信赖、协会和意愿到场、开通和宽大，在《 丹麦的协作社与别的下层官方构造 》和《 自在、对等、义务、到场——走近丹麦教诲 》等文章里曾经多有触及，明天我重点分享一下本人感遭到的丹麦文明的别的部门。

　　明天，丹麦人对国度的酷爱发自心里。在菲因地域自在黉舍同盟总部办公室里，过诞辰的人的房间和坐位旁城市插一面已有800多年汗青的丹麦国旗，提示各人暗示恭喜。最初一名为我们分享的高朋，是前文明部长助理Lars Hobye师长教师，他收场就毛遂自荐说，“我是一位对文明有浓重爱好的丹麦百姓，明天作为一个丹麦百姓，为各人做一个小我私家分享”。

　　丹麦面对的另外一大应战简介成都的风土着土偶情，是灾黎成绩。固然并不是传统移民国度，比年来丹麦为实行欧友邦家任务，也领受了大批的穆斯林等灾黎。这些灾黎面对着言语、文明、经济失业等多方面的融入成绩。以18-60岁之间的中青年生齿来看，75%的丹麦人失业，而灾黎只要50%。

　　在丹麦，到处能够领会到发蒙思惟家格隆维的宏大影响，教诲者、农人、协会构造者、行政官员，险些一切人城市不经意间就提到格隆维及其理念。他提倡的“公众培智”（folk bildung，《 丹麦的法门——是甚么塑造了北欧国度 》& 《 自在、对等、义务、到场——走近丹麦教诲 》），基于基督教传统又逾越了宗教，夸大对一切人的个别性命的叫醒，个人归属感、声誉感和义务感的成立，对等、对话、到场的肉体。这些理念，恰是对性命天下和性命代价的尊敬与庇护。