我接到使命后，将书名定为《接近墨脱》丛书，包罗人文汗青卷、民风风情卷、白色文明卷、科学探险卷、文明生态卷等5卷书，其时完成了人文汗青卷、民风风情卷等2卷写作，厥后又完成白色文明卷、科学探险卷的写作，文明生态卷因写作难度大，今朝仅完成部分内容

　　我接到使命后，将书名定为《接近墨脱》丛书，包罗人文汗青卷、民风风情卷、白色文明卷、科学探险卷、文明生态卷等5卷书，其时完成了人文汗青卷、民风风情卷等2卷写作，厥后又完成白色文明卷、科学探险卷的写作，文明生态卷因写作难度大，今朝仅完成部分内容。

　　2013年10月，中国科学探险户外举动成员深化门巴族糊口地域，进举动期10天的文明看望举动，我随队给海内35家消息媒体职员、80名看望成员等解说门巴族的汗青、天文、民风和宗教等相干常识。在此次举动中，我有幸熟悉了来自错那县勒布沟萨玛酒歌演唱者次仁群宗，也结识了《中国科学探险》杂志施行主编周卫军等，再次到勒布沟停止门巴族文明看望举动，便有了写《仓央嘉措故乡》这本书的设法。

　　2018年1月4日，谢书记前去拉萨参与第八批援藏干部人材第二次领队座谈会，借机造访了我。我对冀文正、李坚尚、张江华、陈立明、金辉、王强、安闲宝物等浏览过墨脱门珞文明的专家、学者、作家等的著作停止了片面体系的引见和阐发，他其时感应十分受惊。我厥后提出了建造墨脱近代汗青文明大型浮雕，片面展示门巴东迁白玛岗、干布巴建筑仁钦崩寺、近代嘎朗王朝停息门珞械斗增进两族连合、拓展国度边境在珞巴族聚居区领先成立3个宗（县）当局、将珞巴族归入我国有用管理范畴、清军进驻墨脱等严重汗青变乱，将是罕见的文明旅游资本。

　　在写作过程当中，就读于浙江大学的罗林鑫操纵寒暑假期，到场到此书收拾整顿材料和撰写初稿中来，将其作为大学时期一项主要的社会理论举动。他收拾整顿与此相干的册本、报刊材料达30多万字，收拾整顿采访灌音16个小时，撰写第二至七章的部门初稿，我再停止修正和润饰。

　　我厥后深化到错那、墨脱、林芝等县，对门巴族村寨停止了具体考查，错那勒布沟门巴戏当选国度级非遗名录。汗青上，门巴族公众与藏族交织寓居，越接近藏区的门巴族，有很较着的藏化偏向。错那县在施行新乡村建立的过程当中，将深山中的门巴族搬到藏族村寨中寓居，门巴族年青一代成都游览唯美短句，对藏族文明反而比本民族文明熟习。如今门巴族萨玛酒歌，多数是50多岁以上的几小我私家会唱，屈指可数。相对而言，门巴戏和木碗建造武艺等还庇护得较好。

　　《中国科学探险》杂志出书人张波同我碰头后，在过后回想文章《见证英国殖民者留下的汗青伤痕》中说：“西路清军管带刘赞廷在厥后出书的《西南野人山归流记》中对这段汗青做了纪录。原来，赵尔丰另有方案让清军持续往南行进，将从墨脱标的目的进入如今的印控地域。而其时那边还没有被英国殖民者占有。罗洪忠教师叹息地说，假如不是辛亥反动发作，赵尔丰在成都被叛逆师民砍头的话，也就没有英军中尉贝利的‘无护照西藏之行’，更谈不上绘制所谓的‘麦克马洪线’，如今的‘麦克马洪线’就不会存在。由于清军其时开端从察隅标的目的进驻戎行，包罗其时髦未被英国人霸占的瓦弄等地，若一旦进军这片察隅和珞渝疆域后，就会派兵进入达旺地域，英国殖民者并吞这片中国疆域也就没那末简单。”

　　我第一次走进仓央嘉措故乡，那是1987年4月。其时，我仍是一位工兵兵士，天天扛着铁锹构筑错那县波拉山口至沙则的浅易公路和骡马道。我其时从内部材料里看到成都汗青文明秘闻，这里曾是仓央嘉措的故土，糊口着具有共同文明的门巴族。我真正走进门巴族村子，倒是十多年后的工作。最吸收我的莫过于一位门巴族老阿妈，唱起一首仓央嘉措遗留下来的情歌。我回到连队后，那动人的声音照旧在耳边环绕。我其时还认真察看门巴族传统民居，全都依山势而建，不划定规矩的石头砌到屋顶，底墙刻薄，向上渐收，石头间只用泥浆填缝，墙面没作任何的润饰。屋顶呈人字形，搭盖竹席，防漏耐腐。竹篾席铺到靠近屋檐处，笼盖劈开的木板瓦，再加压石块。

　　恰是如许的理想，我何意外验考试写一部专著，分离前人对门隅的考查功效，另有本人屡次的郊野查询拜访，用散文笔调来完成这部人文纪实专著《仓央嘉措故乡》。我厥后深化勒布沟四乡采风时，本地当局特别摆设练唱了萨玛酒歌、演出了门巴戏等，极力展现本地修建石砌雕房、建造木碗、酿制鸡爪谷酒等，本地还派出多名懂门巴语和汉语的职员，赐与全程引见和翻译效劳。

　　我还向谢书记谈到，墨脱县珞巴族内部部落浩瀚，门巴族、珞巴族处于高山峡谷的封锁的天文情况当中，使得这里的社会形状保存了诸多原始社会遗风。恰是门珞两个民族文明共同，构成了独具特征的巫师占卜、吊脚竹楼、藤网桥、人造石锅等文明，这恰是墨脱县差别其他地区的文明劣势。若能增强雅鲁藏布果果塘Ｕ型拐弯、仁钦崩寺、布裙湖等旅游景点和景区建立，搞好嘎隆拉景区——雅鲁藏布大峡谷景区——仁钦崩寺景区——墨脱特征旅游小城——汗密原始生态参观区佳构旅游线路建立，开端构成以扎墨公路、派墨公路为主线，再捉住高原生态情况、门珞民风文明等，建立高品格旅游景区和线路，开展徒步探险、户外拍照、休闲度假等高端文旅产物系统。

　　我1992年开端打仗墨脱门巴族文明，竟发明糊口在墨脱县的门巴人唱的情歌，共享誉天下文学史的仓央嘉措情诗极类似，更激起了我的探究热忱。我厥后步入了研讨门巴族文明的行列，仓央嘉措这个名字，一直在思维上挥之不去，我对仓央嘉措的诗歌及其平生的爱好有增无减，不断留意搜集和浏览有关他的史料、传说，他的诗歌的各类版本，和对他的考据研讨文章。

　　墨脱的文明财产前途在那里？我其时谈到，墨脱县海拔落差宏大，白雪皑皑的雪山和热带、亚热动员物共存，被称为“徒步者的天国”；门巴族、珞巴族部落文明陈迹浩瀚，且独具风情，旅客可体验刀耕火种、原始打猎、图腾崇敬等“部落文明”；门巴族两百年前从不丹、仓央嘉措故乡西藏错那搬家墨脱后，同土著珞巴人配合缔造了独具特征的门珞文明，构成了察看不丹—达旺—墨脱的门珞文明走廊。恰是如许的地区文明特征，能够将其归纳综合为“户外探险天国，部落糊口体验，门珞文明走廊”。

　　2020年11月9日，广东省第九批援藏事情队墨脱县事情组组长、墨脱县常务副书记叶敏坚师长教师带着有关职员前来成都，我们在网上有过量次交换，碰头后没有客气，便进入了雅鲁藏布大峡谷科考图书怎样写作的碰撞当中，叶书记供给了许多线索，另有科考绩果效劳墨脱经济的思绪。我打动于叶书记广大的视野，超前的思想，务实的风格，加快促进此书的写作。

　　2019年4月，西藏群众出书社出书了这套五卷本丛书中的两本，荣获第二十一届北方十五省郊区优良文艺图书二等奖。“北方十五省优良文艺图书奖”，是由北方文艺出书同盟理事会每一年构造评比的年度文艺出书奖项，是北方各省区市文艺出书机构构造构成的大区级图书评奖举动，每一年举行一次，是海内出书行业目标性奖项。该书能获奖，也算是对这套丛书的承认。

　　我回抵达拉萨当前，常常见有人在陌头摆着地摊儿，出卖一种黄纸木刻的印刷品。开初觉得是佛经，厥后才晓得是仓央嘉措的诗歌。在拉萨被叫做“雪”（上面）的城区，另有几处屋子特地被刷成黄色。我开初困惑不解，向藏族人士就教成都汗青文明秘闻，有的说仓央嘉措曾住过这里，有的则说住过仓央嘉措喜好的女人。或许实在状况不成考，但拉萨人老是以这类方法留念着这位墨客。

　　该书是关于雅鲁藏布峡谷科考的读物，是一部引见雅鲁藏布大峡谷发明、科考及探险的作品。次要内容包罗：喜马拉雅河道的谜团，雅鲁藏布大峡谷奥秘面纱，亚热带森林中的地质地貌和征象，峡谷中的植物和动物品种和典范代表，爬山科考队员的动作和成就，和穿越大峡谷发明的一些科学征象。全书经由过程采访、实地调研获得质料，分离文献查找等方法，多角度反应天下列国科学家、探险家探究雅鲁藏布大峡谷保存的机密，熟悉靠近天然的历程。

　　珞巴族、门巴族触及我国西藏两市五县，即林芝市墨脱县、米林县、察隅县和山南市错那县、隆子县。我从前主攻墨脱门巴族研讨，其源有两处，均不在墨脱，一处在亚洲的不丹，另外一处在仓央嘉措故土达旺，均远在数千里的西藏山南错那县的南面，不丹、达旺的门巴族同饮娘姆江水。

　　谢书记同我攀谈后，期望我撰写一套引见墨脱的文明丛书，更期望我走遍墨脱县的46个行政村，撰写一套片面反应墨脱门珞汗青、风情等文明丛书。我深知墨脱门路的阴险，仍是容许了谢书记。派墨公路有车辆在事收回口路段打滑，致厥后面车辆构成梗塞，雪崩来时车辆被埋葬，招致多人罹难。有位网友慨叹道：“太恐惧了，智慧绝顶的人类，在大天然劫难眼前，与蝼蚁无两样。畏敬六合，畏敬大天然。”

　　我2013年10月提笔写作，可因把握的材料不敷，不时搁笔下去采风，汇集到了很多材料，总算彼苍不负故意人。2015年1月，完成了这部22万字的人文纪实专著，用时一年零三个月。2017年5月，西藏群众出书社出书《仓央嘉措故乡》一书。

　　我32年处置门、珞两族文明汇集、收拾整顿和研讨，曾有过7 次到墨脱采风阅历，较着感应门珞文明的变化，也是下步写文明生态卷的缘故原由。我们若不期望后世只能从古籍中去理解墨脱，那末我们明天就更有义务去开掘和记载这些正在一每天消逝的文明。在墨脱县城及周边寓居着两个州里，这类新旧文化的堆叠与变革特别较着。不管是陈腐的珞巴族土著文明，仍是从门隅、不丹迁来的门巴族文明，在墨脱镇表示得愈来愈弱，而当代看法的市肆、饭馆、宾馆、网吧、舞厅等触目皆是，令人感应当代文化愈来愈浓，难怪很多旅客惊讶：“墨脱土著人到那里去了？！”

　　： 四川省渠县人，曾为西藏甲士，2008年3月退呈现役。中国作家协会会员，出书有人文专著和纪实文学《边境墨脱》《賨人故乡》《莲花圣地》等14部，此中《人粗俗鲁藏布大峡谷（3卷）》得到2012年国度出书基金项目。其作品曾参与美国、英国等外洋大型图书展，《峡谷风云》进入《光嫡报》最具学术代价图书排行榜，系海内珞巴族、门巴族文明研讨范畴硕果颇丰的文明学者。2023年获“拉萨最美退役甲士”声誉称呼。

　　墨脱县2013年正式摘掉天下独一欠亨公路县的帽子，现在的墨脱，公路通往各州里，欠亨公路的乡村愈来愈少，公路沿线村民不再过着简朴的背夫和马帮糊口，不再是以物易物的自力更生，很多人学会经商，并愈来愈正视货泉的感化和款项的积聚。现在墨脱人坐着汽车从村里去里面天下，那末我所形貌的各种令人着迷的风土着土偶情还会存在多久呢？

　　2018年9月15日，当我完成《接近墨脱》人文汗青卷、民风风情卷55万字初稿后，因国度鼎力促进“一带一起”，增强南亚通道建立，只能忍痛割舍了很多内容，终极保存了49万字，也是相称不容易了。这两卷本丛书，只是我26年在墨脱县东奔西跑所得印象中的一小部门，次要以行走见闻的方法，力争在那神话般的汗青中，一次次明白门珞这两个民族是如何怀着永久的崇奉，以非常坚固的毅力、冷静地克制各类灾难，缔造了极其丰硕的门珞文明，另有一曲曲对性命的敬服和打动之歌。

　　该书偏重展现天文、人文、情况、科学探险肉体，塑造十分好的人物形象，重视用细节去表述，留意原生态的工具。以此展现中英、中美、中日之间科学家、人类学家、探险家的悲喜历程，经由过程摆究竟和讲原理，写出人与天然、人类本身、人与人、中外人物之间的冲突，中西方之间看待科学、人文的差别特性，停止理性考虑。该书学术性强，科考绩果、人文常识、探险成绩的内容丰盛，对开辟雅鲁藏布大峡谷人文旅游资本，科研旅学和增强者文景区景点庇护，展开人文学科研讨，有极强的鉴戒指点意义。

　　2021年10月，西南交通大学出书社出书《雅鲁藏布谜峡:天下第一大峡谷科考探险纪实》。2023年12月20日，国度图书中间威望公布，该书胜利当选2023年天下中小学藏书楼(室)保举书目。《天下中小学藏书楼(室)保举书目》是国度教诲部面向国度图书出书单元征集正式出书的优良图书，保举专家由到场国度根底教诲课程尺度制定成都汗青文明秘闻、课本编写的高校西席和中小学优良西席、教研职员、藏书楼馆员等构成。专家组再对出书单元报送的图书停止研读和论证，保举出合适中小门生和西席浏览的高质量优良图书。

　　这是一本反应人类探究地球故里——雅鲁藏布大峡谷保存的机密，重在形貌人类的科学探险肉体，要有牢靠的材料，要尊敬汗青，写书要有大心胸，写出中外科学家好的处所、欠好的方面，完整按究竟去写。要塑造十分好的人物形象，要用细节去表述，留意原生态的工具，要写出雅鲁藏布大峡谷的天文代价、生态代价、经济代价、人文代价等。李师长教师期望我经由过程这本书，展现中英、中美、中日之间科学家、探险家的悲喜历程，经由过程摆究竟和讲原理，写出人与天然、人类本身、人与人、中外人物之间的冲突，中西方科学家看待科学的差别特性，停止理性考虑。

　　宇宙中的统统有情性命，共处于一个保存亡死、永无尽头、不竭轮回的活动当中。佛家也以为，性命是由精神和肉体组成，人死只是精神的变革，意味着此生当代的完毕，他还会转世投胎。我内心分明，作为一个常常深化边陲少数民族地域停止人类学郊野考查的文明学者，必需有随时能够灭亡的思惟筹办。在考查路上，死神的脚步偶然来得那样慌忙，却又是那样安静冷静僻静与安祥，没有一丝一毫的疾苦与镇静。恰是这一次次采风，让我对墨脱县汗青、民风、风情等有更深条理的理解。

　　谢书记在日志中写到，民族文明属于一个民族，但它更属于一个国度以至全人类，我们有任务、义务来搜集、收拾整顿、发掘、庇护、传承、立异、开展门珞文明。跟着当代化历程的放慢，传统的门珞文明正面对着灭失的伤害，而文明则是一个民族或地域的魂，文明灭失了就即是魂也丢了，因而对其停止庇护和开展既火烧眉毛又任重道远。

　　采访大峡谷的科学家、探险家越多，为他们的科考绩果欣喜，打动于他们的探险肉体，便开端孕育《雅鲁藏布谜峡》一书的写作。就怎样写好雅鲁藏布大峡谷科学考查史，特别造访我国出名陈述文学作家、四获鲁迅文学奖的李鸣生师长教师。当我花一个多小时讲完相干内容后，李师长教师其时很冲动，大加歌颂这本书的写作代价，就怎样写好此书，谈了写作理念和办法本领。

　　我静下心来写作此书，开端片面审阅雅鲁藏布大峡谷科考汗青。在中国上百年的汗青上，不断受着西方列强的凌辱，本国侵犯者一手拿枪，一手持笔，随便进入我国雅鲁藏布大峡谷地盘，停止军事、天文、人文等材料的汇集。他们不是在探究天然、靠近天然中，来熟悉天然，而是为停止所谓的“阿波尔征讨”搜集材料，给中印鸿沟争端埋下了祸端。

　　当我出书墨脱县两卷本丛书后，雅鲁藏布大峡谷科学探险卷的写作是早已肯定的图誊写作目的，断断续续写了很多文章。1994年的谁人春季，我从媒体上晓得雅鲁藏布大峡谷为天下第一大峡谷，其时身在西藏虎帐，雅鲁藏布大峡谷好像天涯悠远的神话。两年后，我掉臂家人阻挡，前往感触感染大峡谷的魅力，沿着疆域线月，我国科学家、消息记者完成了人类初次全程徒步穿越雅鲁藏布大峡谷派乡至希让中心肠段的豪举，决计为雅鲁藏布大峡谷科考和探险写本书，书名定为《雅鲁藏布谜峡——天下第一大峡谷科学探险纪实》。2001年9月，我到束缚军文艺出书社协助事情，有幸造访中国科学院大气物理所研讨员、博士生导师、中国科学探险协会原主席高登义师长教师，他既是天下第一大峡谷的发明者之一，也是初次全程穿越雅鲁藏布大峡谷的倡议和构造者，让雅鲁藏布大峡谷疾速走向千家万户。

　　墨脱短短数十年的宏大变革，使我想起了100多年前美国出名人类学家摩尔根在他的《现代社会》中所断言：“印第安人部落民族文明糊口在美国文化影响下，正在日渐阑珊，他们的手艺和言语正在消逝，他们的轨制正在崩溃。明天还能够简单汇集和究竟，再过几年以后，行将无从发明。”摩尔根的预言，明天早已在美国成为理想，如今我们只能经由过程读他的《现代社会》等直接的方法去理解旧日的印第安民族文明。

　　上世纪60年月，中印战役发作前后,我国当局构造、交际部分、消息媒体、学术机构把留意力集合到了门隅等边田地区,呈现了一些消息报导、门隅官员回想录和调研陈述。我国文明学者对门隅的体系查询拜访，却始于2O世纪70年月。中心民族学院、中国汗青博物馆、中国社会科学院民族研讨所、西藏民族学院、云南大学等前后派专家、传授到西藏错那县勒布沟，对门巴族停止社会、汗青和文明的体系查询拜访，获得了丰硕的笔墨、灌音、图片、影象和什物材料。可中国科研院所的专家、传授到门隅地域查询拜访，多数带着选题而来，因为各种身分的限定,海内还没有有一部体系引见门隅汗青、民风和大众文学的专著，更没有一部体系展现门隅的人理科普专著。

　　我与高师长教师同为四川人，当听完我的写作大纲、图书代价后，以为这是一部十分值得写的科考纪实类图书，期望我看准目的后不要抛却。他供给了昔时到场雅鲁藏布大峡谷科考的部门专家名单和联络方法。如果采访过程当中碰到艰难，他再帮手和谐。在北京事情的一年里，我前后采访了近百名科学家、消息记者成都游览唯美短句、探险职员，也感念他们为雅鲁藏布大峡谷支出的捐躯。

　　2018年4月3日，我走进墨脱县成都游览唯美短句，花56天时，前后完成了墨脱镇、背崩乡、德兴乡、格当乡、达木珞巴民族乡等5乡30多个行政村的采风，其时雨季降临，沿线门路塌方不竭，曾碰到巨石从山滚下将公路砸成深坑。西藏民族大学张力凤传授曾到墨脱考查文明，天天看到我发的图片成都游览唯美短句，也为我捏把汗。她在微信中留言：“墨脱的雨季太阴险，考查文明当然主要，性命只要一次，赶快撤离墨脱。”迫于沿线门路塌方不竭，事情组也不敢让我徒步穿越墨脱上三乡（帮辛乡、加热萨乡、甘代乡）的10多个行政村，只要比及10月尾再去墨脱采风。让我想不到的是，直到2021年5月，我再次走进墨脱县，才完成了墨脱上三乡一切行政乡村的采风，成为海内第一个跑遍我国掌握区内一切珞巴族、门巴族行政村采风的文明人。

　　在中华民族的文明史上，仓央嘉措的诗歌具有没有可狡辩的职位，那人文肉体的浓重颜色，那真诚豪情的坦白流露，那朴实清爽的言语魅力，使之在藏族诗歌的宝库中形统一颗最大最亮的珍珠。是他，第一个丢弃了格律过于松散以至近于笔墨游戏的“年阿”诗体，在藏族书面文学中第一个用民歌体停止创作并有所开展，从而创始了新的诗风。

　　我写《接近墨脱》丛书实属偶尔，缘于同广东省第八批援藏事情队墨脱事情组组长、墨脱县委常务副书记谢国高了解后告竣的写作意向。2018年1月4日，谢书记到拉萨参与第八批援藏干部人材第二次领队座谈会，他晓得我处置墨脱门、珞两族文明研讨许多年，期望能面谈。谢书记2016年7月进入墨脱后，对门珞文明表示出了极大的热忱，肯定了以“发掘、庇护、传承、开展、立异”为重点，推出了一系列门巴族、珞巴族文明（简称门珞文明）搀扶政策步伐，最主要的是门珞文明专家学者的到场。