我们中汉文明和西方文明，这两种文明间的碰撞交融在颠末澳门的时分驼铃网成都人文徒步，呈现了一种富有特征的文明征象，我称之为“澳门范式”，即西方文明为我中汉文明所利用，西方文明入乡顺俗，与我们中汉文明互相交融，而不是照搬西方文明

　　我们中汉文明和西方文明，这两种文明间的碰撞交融在颠末澳门的时分驼铃网成都人文徒步，呈现了一种富有特征的文明征象，我称之为“澳门范式”，即西方文明为我中汉文明所利用，西方文明入乡顺俗，与我们中汉文明互相交融，而不是照搬西方文明。这类澳门范式是从布道士利玛窦开端的，他曾在澳门布道，进修汉语，以至穿僧袍，戴儒冠，并在文明上尽能够理解中国，把意大利人和中国人的身份胜利地交融在一同了成都特征民风文明，同时也自发地将西方文明与中国文明联络起来，这些都是他在澳门时期得到的文明自发。

　　中山大学办理学院梁剑平副传授：我小我私家以为，澳门的文明特征驼铃网成都人文徒步，更多的是中西合璧和葡萄牙的文明颜色，详细能够从硬件和软件这两个方面看：硬件能够说是澳门的汗青修建和大街大街等，带有浓重的欧洲颜色或葡国特征，也有富有中国文明精炼的东方修建；从软件上讲，是澳门能够带给游客与大湾区其他都会纷歧样的人体裁验，是一种具有澳门特征的旅游体验，关于差别的消耗人群，其存眷点和吸收点也不尽不异。(稿源：澳门月刊11月刊）

　　关于澳门的文明底藴及人文特征，我以为能够从内涵和外在两个角度察看。从内涵的社会形状来讲：我认知的澳门，住民喜好结社，大巨细小各方面社会文明集体，并且社团品种繁多，包罗文明、艺术、消息、影视、体育驼铃网成都人文徒步、教诲、科技、经济、社科、交通、运输、工程、慈悲等，差别范畴，各个范围；另有工会、商会、同亲会、邻居会、青年构造等，有些是专业集体成都特征民风文明，更多属联谊性子，笼盖全社会；社团，是澳门人文构成的一种形状，影响连续，并且普遍深远。能够如许描述，勤奋朴实，好客有礼，敦睦连合是澳门人的传统，客观上社团直接担当起维系群众、发扬传统的感化成都特征民风文明。

　　能够说，澳门是一个使人“此心安处是吾乡”的地点，是一个移民都会，差别时期都有人移居于此，他们很多融入了当地糊口，挑选这里为人生落脚点，安身立命，由此带来可视的、不成视的各方面建立，我看这也和当地人文特征的牵引几相干。他们的各种建立反过来也丰硕了澳门的人文特征。当本地很多处所都会化水平加重，情面渐趋稀薄，反观澳门，仍然情面味浓重，益发显得宝贵。

　　暨南大学澳门研讨院院长叶农传授：人文包罗文明艺术、哲学、美术、美学、教诲、汗青、政治等，涵义普遍。澳门文明特征有其多元性，表示为文明的共存和共荣。我以为在澳门各类文明是自力存在的，中西文明之间不存在交融这一征象。

　　今期的时势辩说栏目，我们约请了澳门立法会陈浩星议员、澳门大学中国汗青文明中间主任朱寿桐传授、暨南大学中国文明史籍研讨所叶农传授、中山大学办理学院梁剑平副传授，配合讨论澳门的人文特征，和怎样操纵好本身的人文劣势更好助力湾区人文建立，并提出本人的概念和倡议，供社会各界参考。

　　从外在来讲是澳门的汗青渊源和地区劣势留下的文明遗产：澳门沉淀着中汉文明的精华，贯串澳门人的糊口和思惟，有列入天下文明遗产的修建群，和饱含地区文明特征、民族风情的非物资文明遗产；汗青上澳门曾是我国中西文明交换的桥头堡，欧陆式修建，葡语文学，土生葡人美食文明、话剧等，在中西文明碰撞磨合中构成了共同而多元的文明特质。内涵加上外在，构成了一个在大湾区内具有共同人文风情的澳门。

　　别的在澳门的汗青开展中，不以进修本国的言语和文明为骄傲；澳门保留残缺的汗青修建、具有岭熏风格和葡式颜色的修建交错在一同，凡此各种，都属于澳门别具魅力的人文特征。这类中西文明融合的澳门范式值得正视和考虑，值得推行，它在尊敬本国文明的同时，留意为我所用，尊敬我们民族的风俗，这也是一种汗青自大和文明自大。

　　又如郎世宁，这位汗青上曾到中国布道的意大利耶稣会布道士，厥后成为清朝宫庭画家，历经康熙、雍正、乾隆三朝，其画艺崇高高贵，作品影响深远。昔时他到达澳门，并在澳门进修了中文和礼节，明白了怎样融入中国文明，以是很顺遂进入了清代宫庭，成为受欢送的宫庭画家，他在中国画的根底上融入了西方绘画的技法。另有澳门的大三巴牌楼也显现了这类文明态势，它是一个西式教堂，但交融了工具方修建艺术的精髓，是中西文明融合的艺术品；内里的绘画有西方的，也有东方文明，如中国官方传说。

　　澳门大学中国汗青文明中间主任朱寿桐传授：在我看来，澳门的人文不惟一特征，并且另有劣势和自大：澳门在近代汗青上，是最早开端中西文化交换的，能够提及到了“桥头堡”的感化;汗青上很多西方文明传布都是颠末了澳门，以是从这个意义上来讲，澳门在人文方面具有长久的汗青。澳门在全部大湾区的文明内里，也该当有本人的汗青自大驼铃网成都人文徒步，澳门亦有根底。

　　《粤港澳大湾区开展计划纲领》明白提出“共建人文湾区”，三年多以来，三地不竭以中华优良传统文明为中心，努力打造文明大湾区，鞭策人文湾区建立初见效果。澳门的人文不惟一特征，并且另有劣势，将来怎样更好融入大湾区的人文建立，供给澳门经历，值得深化讨论。

　　社会学家费孝通师长教师总结出“各美其美，佳丽之美，美美与共，全国大同”这一处置差别文明干系的十六字“规语”。观之澳门，从16世纪中叶葡萄牙人入居以来，这里就成了中西文明交换的窗口与桥梁。以葡萄牙文明为代表的欧洲文明在澳门获得了开展，以中汉文明为中心的岭南文明经由过程澳门传布天下，二者在澳门共存共荣，调和共生，构成了“各美其美”“美美与共”的场面。

　　今次的讨论环绕以下议题睁开：丰硕的文明秘闻是一个都会的魅力,澳门的人文特征是甚么？具有哪些特性？《粤港澳大湾区开展计划纲领》中明白提出要共建人文湾区，那末澳门在建立人文湾区中能够担任何种脚色？阐扬如何的感化？在到场人文湾区建立中，有哪些需求优化的处所，澳门将来怎样更好阐扬本人的人文劣势到场出去？别的粤港澳三地在人文建立方面，怎样更好地联动开展？

　　澳门的这类人文特征，让我遐想到费孝通的名著《乡土中国》，能否能够用“乡土澳门”来感触感染澳门共同的人文风情。我这里对“乡土”和“宗法”的了解不存在乎识形状的褒或贬，只是以为从这个词采能够感遭到澳门人与人相处及社会文明的特质。当国人到外埠、以至出国营生，为人生打拚已经是糊口常态，但澳门住民普通不随便离乡别井，出格是世居澳门的老住民，眷恋土生土长的处所，随遇而安，素质也是中国人的乡土心意结。

　　澳门立法会陈浩星议员：谈这个成绩，起首想明白“人文”的寄义。据《汉语大辞书》，“人文”一词有四个义项：一.指礼乐教养。二.泛指各类文明征象。三.人事。指大家间事。四.风俗，情面。明显古今义项都环绕着文化教养、民俗情面而演化，是一个文明观点。另外一方面，当代社会泛文明征象也让很多事物都和文明作了联络，比方饮食文明、文娱文明等等，情势多样，屡见不鲜。不论你承受与否，泛文明融入人文建立，以是人文是一个静态观点，能够普遍延长。