“擲果會”有哪些活動？袁庭棟說，當時李子價格很自制，市民擲起來也不疼爱

　　“擲果會”有哪些活動？袁庭棟說，當時李子價格很自制，市民擲起來也不疼爱。每逢端五這一天，販賣李子的小販們紛紛入城，以青少年為主的眾多市民把買入的李子裝在衣袋。到了東較場，各人便互相投擲李子，盡興打鬧。李子個小、皮實，打在身上不會太痛，也不容易摔破，大多數都能够從地上拾起來，反復投擲。假如玩得口渴了，或是累了，人們還能够间接用其解渴充飢，這種集實用性和兴趣性於一體的娛樂活動天然遭到歡迎。人們在東較場玩得不亦樂乎，在周邊的城牆上，則圍滿了看熱鬧的婦女與小孩。“較場撒李翠森森，衢巷遙傳笑語聲”，盡管沒有任何影象照片留下，人們仍可從清人方於彬寫於民國初年的一首《竹枝詞》裡得窺這一盛景。

　　袁庭棟介紹，萬裡橋的具體形制，今朝能見到最早的是北宋時期的資料。當時是五孔石墩木板橋，橋上建屋，是一座廊橋，橋西還有萬裡亭。為了保護好這座橋，歷代都對其進行過修補。清康熙五年（公元1666年），在四川巡撫張德地的掌管下，補修以后的萬裡橋成為七孔石拱橋，也是一座廊橋，橋額上還寫有“武侯餞費祎處”。成都知府冀應熊在橋頭題寫了“萬裡橋”三個大字並刻石立碑。清光緒十四年（公元1888年），補修完成后的萬裡橋舉行了浩大的剪彩儀式——踩橋成都人居沐川林语。這同样成為成都歷史上罕見的高規格開橋儀式，“踩橋”的領頭人就是在當時極為受人尊崇的文狀元趙以炯和武狀元童中和。文武狀元同時“踩橋”，成為在成都久久流傳的佳話。

　　這項民风来源於何時，现在已很難追溯，但其終止時間卻有証可考。據記載，光緒二十一年（公元1895年）端五節這天，約六萬成都会民在東較場參加與圍觀“擲果會”。但是，也是在统一全国战书，從東較場回家的市民在路過四聖祠街的教會醫院時，因為一件小事與法國醫生發生沖突，引發了出名的“成都教案”。清当局在鎮壓與停息“成都教案”以后，颁布发表永遠制止端五節的“擲果會”活動。這項習俗也就消逝在成都人的糊口中。

　　1995年，為了加大城內交通的流量，成都会將萬裡橋撤除，在旧址建筑了大跨度的鋼筋混凝土大橋，当前又在橋的上空建筑了高架橋。這一習俗也隨之消逝。

　　除軍用，東較場還因是清朝華陽縣處決极刑犯的刑場而着名。不過，當時整個東較場的利用率並不高，假如不是會操與武舉時期，平時根本上處於閑置狀態，於是這裡就成了市民的大众休閑場所，也為端五節“擲果會”供给了場地。

　　每逢端五，人們會賽龍舟、挂艾草、吃粽子……各種習俗種類繁多。在成都歷史上，還有一項頗具地区特征的端五活動，即“擲果會”。“擲果會”又稱打李子，是成都人端五節的一項群體性娛樂活動。其活動的中间就在成都東較場。

　　1937年，從英國留學歸來的兒科專家陳序賓在這條街開設四川第一家西醫兒科醫院——序賓兒科診所。其特點是將幼兒的生、養、病全程關注，設有產房。不過，抗戰時期，診地点1939年遭日本侵犯者轟炸。

　　明天的陝西街早已沒了這些醫院的身影，不過，在《老成都影象館數據庫》裡，一張名為“清末民初成都陝西街恩溢堂外之街道”的照片中，讀者能够看到與昔日陝西街完整差别的街道風情：街上行人摩肩相继成都人居沐川林语，川西修建旁旌旗翻飛。還有一張名為“存仁醫院”的照片，無聲訴說著旧事。（四川日報全媒體記者 邊鈺）

　　對於成都人來說，陝西街是他們記憶裡的“縫紉一條街”。“上世紀80年月阁下，很多成都人都在這裡縫制新衣成都人居沐川林语，一條街上縫紉機響聲連成一片。”袁庭棟回憶。

　　這項民风緣何而來？袁庭棟解釋，陝西會館中曾修有一座藥王殿，是康熙年間四川巡撫張德地所建成都佳丽榜，祭奠我國现代“藥王”、陝西籍大醫藥學家孫思邈。每一年農歷的四月二十八，這裡都要舉行傳統的“藥王會”成都佳丽榜，這也是清朝成都出名的廟會之一。“藥王會”上，人們從五湖四海來到這裡，求醫拜神，給藥王敬香，請戲班子唱戲，熱鬧不凡。其間，有許多名醫會在這裡坐診、義診。

　　為何東較場會成為活動中间？袁庭棟說，這要從東較場的歷史說起。較場即现代駐扎軍隊的營房和練兵演武的大操場。清朝在重修成国都時，在城內的東北、東南、西南、西北四角都留下了旷地，並逐渐建成東、南、西、北四大較場。盡管明天這些較場都已根本消逝，但很多老成都人還是喜歡用這些地名來代指标的目的成都人居沐川林语。

　　影象庫雖然沒有汇集到“擲果會”的照片，不過一批反应東較場四周街道、修建的照片卻浮出水面。在這些口角影象裡，人們可浮想當時這一盛會發生的場景。

　　萬福橋位於成都群众北路與群众中路之間，此前叫群众北路大橋，是新中國建立早期，為了买通火車北站與市中间的通道而新建的。“不過，真正陈腐的萬福橋，其實是在現在的橋下方不遠處。”巴蜀文明研讨學者、《老成都影象館數據庫》學術顧問袁庭棟介紹。盡管明天已不復存在，人們仍能够在《老成都影象館數據庫》裡看見這座老橋的身影。口角影象裡成都人居沐川林语，一座廊橋橫跨府河，橋上兩端能够明晰看見有亭狀修建。

　　到了早晨，醫生和藥鋪掌櫃等醫藥從業者相聚席間，商讨技藝，連香客也可參加進去，和醫家、藥家討論病情。這樣的場景也被清人寫入《竹枝詞》：“婦女丁男齊結束，藥王廟裡燒拜香”。

　　作為一座因河而興、因河而盛的都会，成都街頭巷尾曾有眾多大巨细小的橋梁。此中有一些陈腐的橋梁，老成都人以不祥語為它們定名，依靠對美妙糊口的期盼與祝願。好比，萬福橋。

　　清光緒三十年（公元1904年），在當時“中學為體，西學為用”的海潮当中，四川總督錫良在陝西街創辦了四川陸軍軍醫學堂，附設四川陸軍醫院。這座學堂是四川歷史上最早的官辦西醫學校，醫院是四川歷史上最早的官辦西醫醫院。不過，學堂1920年更名為四川陸軍軍醫學校，遷包家巷，1926年停辦。醫院在清末遷拱背橋四周。

　　這份和“醫藥”相關的情緣在歲月裡連綿。1894年，美國傳教士在陝西街開辦了存仁醫院。袁庭棟說，存仁醫院是成都開辦最早的西醫醫院之一，也是當時中國和東南亞最大的五官科專科醫院。

　　提到陝西街，不能不提陝西會館。於清康熙二年（公元1663年）建成，陝西會館是成都今朝能够確知制作年月的最早的一個會館，同样成了陝西街取名的由來。因為陝西會館的舊址是明朝的三官堂，以是陝西會館在清朝也被叫做“三元宮”，舊址就在明天的新華海頤蓉城飯店。恰是在這裡，還衍生出一個成都主要的民风——“藥王會”成都人居沐川林语成都佳丽榜，它和青羊宮花會等一同書寫了成都人豐富多彩的地区民风。

　　每逢新春佳節，或是新婚丧事，去萬福橋踩橋沾福氣是老成都人的傳統﹔農歷四月，人們從五湖四海趕往陝西街的藥王殿，祈福安康，熱鬧的“藥王會”充滿一代人的記憶﹔到了端五，去東較場，用“擲果會”驱逐佳節的到來，成都人休閑安闲的糊口氣質一覽無遺。

　　作為當時成都西北标的目的入城的主要通道，萬福橋四周還有木料市場，是城西北相當熱鬧的处所。除交通區位顯著，這裡吸惹人們前去還还有缘故原由——沾福氣。老萬福橋橋頭的牌楼式修建上有一道貼金匾額，寫有“萬福來朝”四個大字，被民間視為招祥祈福的不祥物，也由此誕生了“踩橋”這種風俗。新人結婚時，很多人家都要把花轎抬到這裡來過一次橋，沾沾福氣。正月十五之前的新春佳節期間，也有很多人來到萬福橋“踩橋”，以乞求安康不祥。1947年萬福橋被大水沖毀，這一習俗才消逝。

　　现在，在這一片區，雖然少了“擲果會”的歡樂，但更多文明娛樂地標卻涌現出來：猛追灣泅水場、成華公園成為人們休閑的好去處，去339電視塔看新春煙花秀同样成為這些年的新民风。

　　除萬福橋，萬裡橋也有“踩橋”的習俗。萬裡橋在明天的老南門大橋處，其最為出名的一次“踩橋”，當屬清光緒十四年（公元1888年）成都佳丽榜。

　　東較場在明天成都的哪個地位？袁庭棟指著地圖說，東較場在成華區猛追灣泅水池以西，原來緊靠舊城牆的東北角，北面和東面都是城牆，南面和西面也有圍牆，面積400多畝，就是清朝綠營即漢族軍隊演武操練的場所。因為面積大，這裡同样成為四川總督每一年會操、檢閱軍隊的处所。清朝中葉当前，舊式槍炮逐漸裝備了軍隊，東較場中也開辟了射擊的靶場。到了清朝末年，為了訓練新軍，東較場就成為新軍的駐地之一。1910年，四川總督趙爾巽在這裡開辦了陸軍講武堂。

　　這些来源於成都苍生糊口的民風民风，與這片地盘上的城、街、橋息息相關，也把成都特定的人文、地区、時代特點標注在歷史風華裡。