《华阳国志》初次完好记叙了西南地域从太古到东晋的山水天文、人文风景，是寻根古巴蜀文化最详确、最片面的史料

　　《华阳国志》初次完好记叙了西南地域从太古到东晋的山水天文、人文风景，是寻根古巴蜀文化最详确、最片面的史料。

　　舒大刚以为，常璩的《华阳国志》松散而有水准，改正了其时的人们对古蜀的成见，展现了巴蜀大地的汗青文明。好比西汉期间文翁兴学，班固《汉书》赞其“至今巴蜀好粗俗，文翁之化也”成都人居九林语楼盘。而云云严重的汗青变乱，《史记》却并没有纪录，常璩则在《华阳国志》中作了具体记载，“展现巴蜀大地的汗青厚度，可谓四川最早的汗青文明手刺。”

　　到了成汉末期，东晋上将桓温率兵伐蜀，常璩从国度统1、苍生安康角度动身，力劝成汉政权降服佩服。东晋同一巴蜀后，常璩随桓温抵达建康(今南京)，入秘阁，掌著作。东晋士族团体对来自蜀中的降部其实不正视，遭到热闹的常璩转而专注修史。在建康，常璩积一生所学，花了六年工夫，在晋穆帝永和四年至永和十年时期，撰成了中国汗青上第一部处所志著作《华阳国志》。

　　常璩，字道将，蜀郡江原(今成都崇州市)人，约生于公元291年、卒于公元361年，东晋史学家、天文学家。常璩所撰《华阳国志》纪录了四川、云南、贵州全境和陕西、甘肃、湖北部门地域的史实，记叙工夫远起于六合开拓之初，近止于东晋永和三年，是中国现存最早、最完好的一部处所志著作四川人文情况特性。

　　常璩创建了体系体例完整、内容丰硕、记事活泼的方志文体，他将汗青、天文、人物等综合在一部书中，较着区分于传统方志只侧重于纪录某一地域的特性。“这类区分，恰是常璩《华阳国志》在中国方志史上的一个巨大创举，也是《华阳国志》能成为方志之开山祖师的次要缘故原由之一。”

　　“方志开山祖师，蜀史元勋。”克日，四川大学中汉文明研讨院施行院长、传授舒大刚承受四川消息网记者采访时评价，常璩是巴蜀文明的出色代表，是四川主要的汗青名流，其撰写的《华阳国志》是先人理解巴蜀汗青、走进巴蜀文明的必读物。

　　“秉笔挺书、勇于立异，常璩至今值得我们敬服。”舒大刚引见成都人居九林语楼盘，常璩的《华阳国志》综合担当了西汉以来八家“蜀纪”、历朝“野史”和其他处所文献，完好构建了北起汉中(今属陕西)、南到南中(今属云南)、东到湘西鄂西、西际康藏甘青的广袤地区内，上起太古、下迄晋室的天文人文汗青系统，为研讨中国西南地域山水、汗青、人物、民风供给了主要史料。

　　提及我国现存最早的以“志”定名的处所志巨著《华阳国志》，您必然不会生疏，特别是在成都会民中，更是怨声载道。而这部巨著的作者，您熟习吗?他就是第二批四川汗青名流之一，同为成都“市民”的常璩。

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　　《华阳国志》自成书以来，遭到历代学者的高度评价和推许。徐广的《晋记》、范晔的《后汉书》四川人文情况特性、裴松之的《三国志注》、刘昭的《续汉志注》、李膺的《益州记》、郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》、唐初修的《晋书》和司马光的《资治通鉴》等，都大批取材于《华阳国志》。

　　“研讨汗青成都人居九林语楼盘，一是看野史，一是看方志。”舒大刚说，司马迁的《史记》是野史的开山祖师，而常璩的《华阳国志》是方志的开山祖师，“能够说，常璩和司马迁别离代表了中国两大史乘家数，常璩算是处所志的‘领头人’。”

　　明天的成都石室中学起源于文翁创立的石室，迄今已有2150多年的汗青成都人居九林语楼盘，令每名成都会民引觉得傲。文翁办学差别于私塾，而是父母官学，创始天下之先河。自此巴蜀追迹华夏，成为出人材四川人文情况特性、出文学的处所。《华阳国志》评价“蜀学比于齐鲁”，使得文翁化蜀流芳百世、千古流芳。

　　传承“汗青文明手刺”，对巴蜀史绩、成都文脉予以记载发扬，常璩居功至伟，值得获颁成都“出色市民”勋章一枚。

　　四川作为中汉文化的主要起源地之一，汗青文明沉淀深沉，名流大师灿若星斗。出格是汗青上出现出的一多量出色的政治家、文学家、思惟家、科学家、艺术家等，承载着中华民族优良的肉体风致，闪灼着四川群众共同的气质风采，在中华汗青文明长河中占据共同而主要的职位，是四川开展的贵重资本和凸起劣势。6月5日，经施行四川汗青名流文明传承立异工程指导小组集会审议经由过程成都人居九林语楼盘，终极肯定文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位第二批四川汗青名流。

　　西晋末年(公元291年阁下)，常璩诞生于蜀地崇州四川人文情况特性。常氏一族为蜀中富家、文明世家，常璩叔祖父常宽是崇州本地大儒。遭到家属的影响，他自小勤劳勤学，少年时即以博识才学名闻蜀中。长大以后，常璩顺遂进入成汉政权，先被拜为史官，后升为散骑常侍，到场决议计划，掌理文书，转达诏令。也是在这个期间，常璩操纵事情之便，浏览了大批当局藏书，并储蓄下大批的史料信息，为著书打下了坚固的根底。