“想莫格，悠莫格！”在四川成都东郊龙泉山脚下的洛带古镇，总能听到云云动人的客家话，这是来自客家人的美妙祝福——“心想事成”

　　“想莫格，悠莫格！”在四川成都东郊龙泉山脚下的洛带古镇，总能听到云云动人的客家话，这是来自客家人的美妙祝福——“心想事成”。

　　徘徊在古镇的街巷里，不只能品味丰硕的客祖传统美食，命运好的话文明传承人物古迹，还能碰上客家人原汁原味传承的浩瀚节会举动。这些举动很多已当选各级非遗名录。而最著名的，当属每一年一度的“火龙节”和“水龙节”。正月舞火龙，是为祈福；严冬舞水龙，是为祈雨。这些奇门特技代代传承，舞出了客家人对传统文明的固执据守和对美妙糊口的不懈寻求。

　　这里是一个客家人聚居已历数百年的古镇。客家人自晋代分开华夏故乡，就不断以迁移者的姿势行走在汗青长河中。他们曾持久寓居于闽、粤、赣接壤处的一马平川当中，很好地保存了华夏古文明的原态风采。

　　在清代早期“湖广填四川”的移民大潮中中国的人文情况特性，一些客家人再次参加迁移步队，奔向故国西部的“天府之国”文明传承人物古迹。他们中很多人扎根成都东山之麓，开启了耕读传家的重生活。现在三百余年已往，以洛带为代表的一大片地区，已成为四川以致全部西南地域最大的客家人聚居地。2005年，“天下客属恳亲大会”在这里举行，更让“天下的洛带中国的人文情况特性、永久的客家”成为广为承认的隽誉。

　　“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温华夏古音。”洛带古镇的广东会馆里，一副极具神韵的楹联，活泼描写出客家人扎根四川后既融入巴蜀文明，又遵守祖训传承本身文明的肉体特质。“叭叶子烟”这类极具四川特征的糊口方法和由四川方言“摆龙门阵”衍化而来的“摆客家话”，更是把这类交融与据守，表现得极尽描摹。

　　规制弘大的会馆以外，就是共墙连檐的民居了。远了望去，青瓦民居延绵成片，构成“一街七小路”的场镇老街格式。客家人入川后文明传承人物古迹，受川人分炊风俗影响，鉴戒川西民居款式，由各人属聚居逐步演化为大家庭单立流派，从整体格式上构成了一个“川式古镇”。而古镇在显眼处参照客家围楼款式复刻打造的一座圆形“博客楼”，则又不时提示来者，这是一座客家古镇文明传承人物古迹中国的人文情况特性。

　　会馆是客家人寻觅乡音乡情的港湾。据史料纪录，会馆的感化次要为“迎麻神、聚盛会、襄义举、笃乡情”中国的人文情况特性。这些会馆里，陈腐的砖瓦、精美的木雕中国的人文情况特性、巩固的戏台文明传承人物古迹，让人模糊可以遐想昔时——客家人会萃在各自所属的会馆里，品茗看戏摆客家话，分享糊口的欢欣，倾吐糊口的苦闷。

　　“宁卖祖宗田，不丢祖宗言。”这是客家先祖的遗训。在洛带，客家人与旅客用一般话或四川话交换无碍，但客家人相互之间的交换，普通都仍是客家话。这门保存了大批古音韵的方言，被称为“古汉语的活化石”，更是客家文明传承不息的新鲜见证。