“方志开山祖师，蜀史元勋

　　“方志开山祖师，蜀史元勋。”克日，四川大学中汉文明研讨院施行院长、传授舒大刚承受四川消息网记者采访时评价，常璩是巴蜀文明的出色代表，是四川主要的汗青名流，其撰写的《华阳国志》是先人理解巴蜀汗青成都民风文明、走进巴蜀文明的必读物。

　　到了成汉末期，东晋上将桓温率兵伐蜀，常璩从国度统1、苍生安康角度动身，力劝成汉政权降服佩服。东晋同一巴蜀后，常璩随桓温抵达建康(今南京)，入秘阁，掌著作。东晋士族团体对来自蜀中的降部其实不正视，遭到热闹的常璩转而专注修史。在建康，常璩积一生所学，花了六年工夫，在晋穆帝永和四年至永和十年时期，撰成了中国汗青上第一部处所志著作《华阳国志》。

　　明天的成都石室中学起源于文翁创立的石室，迄今已有2150多年的汗青，令每名成都会民引觉得傲。文翁办学差别于私塾，而是父母官学，创始天下之先河。自此巴蜀追迹华夏，成为出人材、出文学的处所。《华阳国志》评价“蜀学比于齐鲁”，使得文翁化蜀流芳百世、千古流芳。

　　提及我国现存最早的以“志”定名的处所志巨著《华阳国志》，您必然不会生疏，特别是在成都会民中，更是怨声载道。而这部巨著的作者，您熟习吗?他就是第二批四川汗青名流之一，同为成都“市民”的常璩。

　　舒大刚以为，常璩的《华阳国志》松散而有水准，改正了其时的人们对古蜀的成见，展现了巴蜀大地的汗青文明成都民风文明。好比西汉期间文翁兴学，班固《汉书》赞其“至今巴蜀好粗俗，文翁之化也”。而云云严重的汗青变乱，《史记》却并没有纪录，常璩则在《华阳国志》中作了具体记载，“展现巴蜀大地的汗青厚度，可谓四川最早的汗青文明手刺。”

　　常璩，字道将，蜀郡江原(今成都崇州市)人，约生于公元291年、卒于公元361年，东晋史学家人文旅游资本特性、天文学家。常璩所撰《华阳国志》纪录了四川、云南、贵州全境和陕西人文旅游资本特性、甘肃、湖北部门地域的史实，记叙工夫远起于六合开拓之初，近止于东晋永和三年，是中国现存最早、最完好的一部处所志著作。

　　“研讨汗青，一是看野史，一是看方志。”舒大刚说，司马迁的《史记》是野史的开山祖师，而常璩的《华阳国志》是方志的开山祖师，“能够说，常璩和司马迁别离代表了中国两大史乘家数人文旅游资本特性，常璩算是处所志的‘领头人’。”

　　《华阳国志》初次完好记叙了西南地域从太古到东晋的山水天文、人文风景，是寻根古巴蜀文化最详确成都民风文明、最片面的史料。

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　　传承“汗青文明手刺”，对巴蜀史绩、成都文脉予以记载发扬成都民风文明，常璩居功至伟，值得获颁成都“出色市民”勋章一枚。

　　“秉笔挺书、勇于立异，常璩至今值得我们敬服。”舒大刚引见，常璩的《华阳国志》综合担当了西汉以来八家“蜀纪”、历朝“野史”和其他处所文献，完好构建了北起汉中(今属陕西)、南到南中(今属云南)、东到湘西鄂西、西际康藏甘青的广袤地区内，上起太古、下迄晋室的天文人文汗青系统，为研讨中国西南地域山水、汗青、人物、民风供给了主要史料。

　　常璩创建了体系体例完整、内容丰硕、记事活泼的方志文体，他将汗青、天文、人物等综合在一部书中，较着区分于传统方志只侧重于纪录某一地域的特性。“这类区分，恰是常璩《华阳国志》在中国方志史上的一个巨大创举，也是《华阳国志》能成为方志之开山祖师的次要缘故原由之一。”

　　《华阳国志》自成书以来，遭到历代学者的高度评价和推许。徐广的《晋记》、范晔的《后汉书》、裴松之的《三国志注》、刘昭的《续汉志注》、李膺的《益州记》、郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》、唐初修的《晋书》和司马光的《资治通鉴》等人文旅游资本特性，都大批取材于《华阳国志》。

　　西晋末年(公元291年阁下)，常璩诞生于蜀地崇州。常氏一族为蜀中富家、文明世家，常璩叔祖父常宽是崇州本地大儒。遭到家属的影响，他自小勤劳勤学，少年时即以博识才学名闻蜀中。长大以后，常璩顺遂进入成汉政权人文旅游资本特性，先被拜为史官，后升为散骑常侍，到场决议计划，掌理文书，转达诏令。也是在这个期间，常璩操纵事情之便，浏览了大批当局藏书，并储蓄下大批的史料信息，为著书打下了坚固的根底。

　　四川作为中汉文化的主要起源地之一，汗青文明沉淀深沉，名流大师灿若星斗。出格是汗青上出现出的一多量出色的政治家、文学家、思惟家、科学家、艺术家等，承载着中华民族优良的肉体风致，闪灼着四川群众共同的气质风采，在中华汗青文明长河中占据共同而主要的职位，是四川开展的贵重资本和凸起劣势。6月5日，经施行四川汗青名流文明传承立异工程指导小组集会审议经由过程，终极肯定文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位第二批四川汗青名流。