红星消息：既然成都的泉源是滥觞于金沙遗址，那末，我们从金沙传承下来的文明，其汗青开展头绪是如何的？　　郭伟民：三星堆和金沙在体系上是分歧的，两种系统也有纤细的不同，触及到空间和工夫的差别，在文明形状上面也较着表现出来了

　　红星消息：既然成都的泉源是滥觞于金沙遗址，那末，我们从金沙传承下来的文明，其汗青开展头绪是如何的？

　　郭伟民：三星堆和金沙在体系上是分歧的，两种系统也有纤细的不同，触及到空间和工夫的差别，在文明形状上面也较着表现出来了。今天许多专家也经由过程很详确的证据证实了这一点。

　　从全部三星堆和金沙的文明泉源来看，最根本的担当是宝墩文明，宝墩文明再往上追到了华夏成都大阅 赏析，到了黄河道域。固然这内里也有外来的身分，好比宝墩期间的城墙堆筑的手艺。

　　任何文化和文明的开展汗青成都大阅 赏析，不成以离开所处的天文布景。成都这个处所是全部四川盆地的中间的地带，以至也是全部西南的关键地带。这座都会成都宣扬片视频，对外，能够和云、贵以至东南亚如许的大天文布景连在一同，以是它既是一个包容各类文明、文化的处所，也充任了交换与传布的中心地带。

　　郭伟民：毫无疑问，成都的汗青间接能够往上追到金沙，固然，我们如今看到了成都这些年的考古的事情，曾经把全部汗青连起来了，重新石器时期到商周再到秦汉，成都的汗青文明头绪十分明晰，工夫次第也十分完好，以是，成都的文明必定能够追溯到金沙，是与之联络在一同的。

　　郭伟民：中汉文化是多元一体，金沙所代表的，是中汉文化一个主要的部门。在晚期中国的构成过程当中，次要以华夏为中间，以多元文化的会聚成都宣扬片视频，多元文明的身分交换与交融所构成。

　　我们看到从三星堆到金沙，它恰好处在华夏的时期变化中，在商周期间的社会变革当中。经由过程史乘、考古研讨也能看到，其时的西南地域的族群和团体，到场了华夏融进中国的历程。阐明四川一带历来就没有自力于中国以外，到场了中汉文化的构成与开展。

　　本年是金沙遗址发明20周年。20年前，金沙遗址乍现成都大阅 赏析，成为中国新世纪第一个严重考古发明，弥补了古蜀研讨的大批空缺，改写了成都及四川现代史。

　　从稻作农业上看，从宝墩文明开端到三星堆、金沙，稻作农业进入四川盆地的成都平原成都宣扬片视频，它带来的实践上是长江流域的文化系统，不管是华夏、西北、东边等的手艺会聚到这里，显现出来了一种多元文明的交融吸取，同时也具有立异。

　　成都的“天府文明”中就说到了立异缔造、悲观包涵，这个即是能够从金沙遗址中看到的。我以为这是成都文明、成都文化的最根本特质。

　　20年来，金沙遗址的呈现对成都发生了如何的影响？三星堆和金沙遗址是如何的干系？今（28）日，由中国考古学会、中国文物报社主理，成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研讨院承办的“中国考古百年”系列举动之“留念金沙遗址发明20周年国际学术集会”持续在成都举行。中国考古学会常务理事、湖南大学岳麓书院传授郭伟民承受红星消息专访，谈了他的概念。