“每逢周末，小区的举动就出格多，我们一家巨细常常去参与小区搞的化装舞会、泅水角逐，物业办理公司还会构造展开小伴侣的迷你画展

　　“每逢周末，小区的举动就出格多，我们一家巨细常常去参与小区搞的化装舞会、泅水角逐，物业办理公司还会构造展开小伴侣的迷你画展。小区的文明气氛搞得好，邻里之间相处得也特和谐。”3年前，刘密斯从翡翠花圃搬到雍景园，对如今社区糊口的文明气氛很是合意。

　　据统计成都旅游资本概略，中山各个街区广场、镇区文明广场均匀每一年演出2600多场，从年头至年末延绵不停；在中山，社区文明居然成为考量楼盘质素的“一大门坎”，社区文明搞得好，就即是具有了一块“金字招牌”，屋子卖得就快。社区文明从肉体诉求初步，又与经济攀亲，成为中山独有的标记。

　　“我刚开端学太极只是为了充数，没想到学着学着就上瘾了，哈哈……”见到沉闷的娣姨，是在她100多平方米的家中。她报告记者，她才学了没几天，就发明多年减不下来的体重居然开端渐渐降落，全部人也变得容光焕发。

　　小梁只是全部三州里15万打工生齿中的一员，而三州里当地生齿只要3万多。怎样安设好外来工的闲暇糊口，天然成为三州里文明建立最存眷的工作。三州里文明站站长引见，2001年末，镇当局投资3800万元建成了三州里文明广场，4年来曾经成为三州里外来工满意文明需求的最大场合。一年365天，除起风下雨，这里城市演出几百人以至近千人共舞的壮观局面成都旅游资本概略。每晚，他们不约而至，纵情而归……

　　在中山，我们看到社区“千人舞”夜夜演出，舞群里有白领，有民工，没有阶级，不分贵贱，也不管你来自何方。只需求一个声响、一片旷地；带着一脸笑脸，男女老小践约而至。他们挥手舞臂、欢愉摇晃、纵情而归……

　　实在旋律其实不庞大，是把《走进新时期》这类歌曲改编成旋律稍强的舞曲；行动也不难，可是很连接，千人共舞的局面蔚为壮观。九点钟，音乐一换，放上情谊舞曲，几对舞伴在场上往返飞速回旋，舞技了得……

　　社区文明是都会文明的脉搏，而中山的开展之路，向我们供给了一其中国都会社区化开展的优良范本。在中山，社区自治构造、社区非当局构造和社区住民成了到场社区文明的次要力气；在中山，不是用“城”去异化“乡”，而是操纵当局办理，以“城中村”的构造架构和外乡资本，去吸纳“城”，毗连城。最初的成果，是中山加快完成与多数会的交融，向调和都会大步进发。

　　1887年德国社会学家滕尼斯最早提出社区观点的时分就明白指出，差别社区该当具有差别的代价观和差别的血缘、文明、阶级等布景。可是，当文明开展到最初，人们期望看到，社区只是地区距离，人们之间的思惟没有距离。

　　像刘密斯如许不再满意于“居者有其屋”的人愈来愈多，社区的文明滋养已成为人们择居的主要身分……

　　小梁来自悠远的东北，谈到舞蹈，小梁说，“一开端固然有些自大，怕当地人冷眼对待。”但他信赖舞蹈可让一小我私家变得“有气质”。以是他当仁不让，学舞蹈已快要一年，健身舞跳好以后，他开端学情谊舞。

　　往里走，远远就可以看到新建了没多久的翠景桥，桥下绿树婆娑的那片江干旷地上，舞台、篮球场、尺度跑道、健身设备包罗万象，固然正值午休时分，但仍然有很多年轻人成群结队地聚在一同，大概乘凉谈天成都的风土着土偶情简短，大概打球骑车。

　　长洲社区党总支部书记、社区居委会主任黄乃衔笑眯眯地讲，实在村里只是先出了“酱油”，村民出的是“鸡”（广东鄙谚，意同“举一反三”），这是当初为了指导“洗脚上田”后富起来的5000多名村民去寻求肉体糊口而订定的一个战略。

　　在中山的商品楼盘和高级小区里成都的风土着土偶情简短，你能够经常看到花枝招展的粤剧演员袍笏登场、插科讥笑；在这里的小镇上，你能够享用到来自国际海内的文雅艺术：俄罗斯芭蕾舞团曾经演到了古镇、奥天时交响乐团演到了小榄、东方歌舞团演到了坦洲……

　　美国政治学家米格代尔已经在《农人、政治与反动——第三天下政治与社会变化的压力》中讲到，“城中村”作为都会村社型配合体，是特定“农人”群体都会化的依托。这一历程，需求农人具有经济气力、当代文化与理性肉体等各类前提；只要各类前提交融、共生，才会迎来都会的调和开展。中山由“村”向“城”转化的经历，恰是对这些前提的成立、办理和交融。按郑集思的说法，是用艺术的“船”，运来了调和社区的“货”，再将文明财产的“货”送进来；是用经济整合文明资本，再将文明转化为凝集力、吸收力、合作力，发生经济鞭策力。由此，中山逐步走出了一条有别于珠三角、长三角等其他经济兴旺都会的文明再起与文明财产携手共舞的路。

　　而长洲社区的村民陈阿姨报告我们，她与许多外埠人在“舞场”里熟悉，如今成了伴侣，偶然候还一同买菜。工夫一久，外埠人会听中山话了，当地人的一般话也出息了很多……在社区文明的舞台里，人们之间消弭了身份的屏蔽，不以阶级分别阵营，而以爱好交友伴侣，这或许是中山送给大众最好的礼品。（编纂：何静文）

　　据李兴国引见，上个世纪90年月成都旅游资本概略，首间物业办理公司在中山竹苑小区呈现时，物业公司供给的仅仅是保安和干净等根本效劳，社区文明举动也仅限于住民的一些自觉举动。2000年起，中山大众文明奇迹日趋兴旺，一批新的楼盘开端无意识地引入社区文明观点，来吸惹人气停止促销，见效甚高，因而垂垂开展成了全部中山房地财产的一股潮水。如今的中山，社区文明居然成为考量楼盘质素的“一大门坎”；一些商品楼盘的社区文明已成为一块“金字招牌”，以至变更了一些香港人前来买房的胃口。

　　北方网讯中心提醒：本年5月，中山作为广东独一的地级市参与天下首批文化都会评比。面临物资文化和肉体文化高尺度、严请求的“国度级大考”，中山交出了使人另眼相看的答卷。比年来，中山的社区文明一派红火，重新兴的商品楼盘到城区街区再到近郊镇区，中隐士从前所未有的热忱投入到每晚的社区集会，千人舞、打太极、跳恰好、扭伦巴……风雨无阻。在社区大众文明繁华的同时，中山的社区文明向文明财产转化，到达了社会、经济与文明的调和开展。

　　2002年4月28日，三州里工人专业艺术团建立。这是中山市首个由打工者本人兴办的艺术团。据团长杨成引见，这是一支由打工者本人兴办、以文艺的方法为打工者群体供给文明效劳的社会公益性文艺表演集体。全团约有70个团员，都有必然文艺专长。近两年多工夫，艺术团参演职员达5000多人次，而观众达50万人次。这个艺术团也被评为“中山市十佳专业艺术集体”，三州里文明广场被评为“广东省十佳文明广场”。

　　“社区文明是楼盘的魂灵，这间接干系着一个社区气氛的黑白和将来糊口质素的上下。”刘密斯自称是个完善主义者，因而二次置业时除看地段、看代价、看户型，还花了很多工夫来考查楼盘的“内涵美”。

　　更具有明示意义的是，长洲社区作为中山的一个“城中村”，竟“胆小包天”为文明财产挥金如土。仅2004年，这里的文明财产支出就达4.3亿元。现在，长洲社区坐享文明财产带来的宏大利润，一举成为天下十大文明社区之一。

　　大手笔的社区文明建立，动员了休闲旅游、文明消耗和相干财产，仅客岁长洲就博得4.3亿元支出……

　　本年国庆，刘密斯带着8岁的女儿去参与物业办理公司举办的“童话天下”举动，女儿熟悉了3个同区的小同伴，几个本来素不了解的家长也因而有了交往。偶然候，几个家庭周末还会一同进来远足，孩子变得愈加欢愉起来。

　　别的，作为中山传统民风醉龙舞的起源地，本年8月，长洲将其申报了国度级非物资文明遗产，并初次招收了63名村民进修醉龙套路，着意将这一被列为省官方艺术重点挽救工具的陈腐艺术发扬光大。黄乃衔说，这统统的铺垫，都是为了未来开辟以醉龙舞为主打，以仙艇、黄氏大批祠等为特征的人文汗青资本，把全部社区变成一个岭南文明特征的旅游区。“由于我们的起点是以社区文明为载体，进步人文本质，同时将文明、经济与民生分离起来，终极到达打造调和社区的目标。”

　　崔国潮（下简称崔）：中山古称香山，向来名流辈出，文脉绵长，具有深沉的人文秘闻。明朝开端，原受香山县辖治的澳门成为中西文明交换的桥梁，中山因而成为天下最早打仗西方近当代文化的地域之一，走上了中国当代化的前台。变革开放以来，中隐士更是勇于测验考试，擅长探究，走出了一条以报酬本、经济社会和谐开展的新路。深沉的汗青沉淀和薄弱的经济气力，提拔和丰硕了新期间中隐士的文明自大。官方新鲜的、富有性命力的处所特征文明纷繁苏醒、生长，富而向善、富而崇文成为人们自发的寻求。

　　崔：比年来，中山也鼎力开辟操纵人文汗青资本。我们斥资1亿多元，重修了孙中山留念馆；投入4亿多元建立市文明艺术中间，本月尾完工后将作为本年11月博鳌亚洲论坛国际文明财产集会的举行园地。这个文明艺术中间是我市有史以来最大的文明根底设备工程，具有演艺中间、培训中间，影城、展览大厅和露天文明广场等，而设置此中的市群艺馆多是天下最好的。

　　崔：社区文明素质上是一种故里文明，具有社会性、开放性和大众性的特性。如今成都的风土着土偶情简短，社区文明曾经成为中山“三个文化”建立的主要构成部门。本年中山努力于首批天下文化都会创立事情。文化都会不只是人的物资故里，更是人的肉体故里，中山创立文化都会就是要缔造一种更美妙的物资糊口和肉体糊口。而繁华的社区文明和高度的社区文化成都的风土着土偶情简短，不只是中山创立天下文化都会的根底和劣势地点成都的风土着土偶情简短，也是中山此后都会开展的一项主要内容和目的。

　　在对文明广场的诸多外来工采访中，我们发明他们心中深埋着与当地人的隔膜。来自东北的小梁不时对记者说出“自大”、“我们是弱势群体”如许的字眼。虽然这类心思有自设怀疑，但我们没法否认，理想糊口中外埠人和当地人仍然有着诸多不同。

　　这类“距离”什么时候消弭？统统都在静静停止。小梁本人也认可，学舞蹈的历程，让他打败了自大，建立了自大。他经常为“千人舞会”而打动，由于它不分年齿、阶级，不分男女，不管你来自那里，也不管程度成都的风土着土偶情简短，只需你有一颗寻求欢愉的心。他发明，当地人没有良好的觉得，外来工也没有自大的须要。

　　固然，中山社区文明的鼓起与比年来珠三角诸多都会大众文明的再起有诸多类似的地方，都是经济兴旺以后大众自觉的肉体诉求，艺术载体也多为外乡艺术和自办社团。可是，在珠三角都会竞相弄潮的搏击里，中山还多了一重“布景”成都旅游资本概略，这“布景”流暴露自南宋绍兴22年成立香山县以来长达850多年的厚重，也流暴露已经孕育过一名近代中国反动先行者的高远。中山的社区文明发端于民，又不止于民，表示为一种对大众文明自发的逾越：逾越了农人与市民，逾越了文雅与浅显，逾越了文明与经济。

　　情谊舞场凡是会有很多人围观，此中总会有几个“打工仔”容貌的年青人在一旁单个自学。固然行动有些夸大、舞步踩得也分歧拍，但兴趣与舞场中玩弄舞技的“妙手”并没有二样。小梁就是此中跳得最努力的一个。

　　土生土长的长洲女人阿菊报告我们，这个大型健身广场具有一千米长的江河景观，投资200多万元，面积足足有15亩，客岁投入利用后，很快成为社区及周边住民最喜好的休闲文娱的地方。问她是否是这里的常客，阿菊有点不美意义地说，本年村里（这至今是大都长洲人的风俗叫法）构造村民免费学民乐，她才头一报答了名，和娣姨那些主动份子没法比。

　　中国变革开放的历程从素质上讲是当局还权于社会、还权于民的历程。中山市文明局局长郑集思说，当天下高低向文明变革开刀，当局由“管文明”向“办文明”改变之时，中隐士早就捷足先行了。

　　崔：今朝中山有3个镇被评为国度级“官方艺术之乡”，6个镇是省“民族官方艺术之乡”，有曲艺、戏剧等大众文明艺术集体156个，各种文明广场每一年公然表演达2600多场次。

　　中山不办专业文明集体，除一个粤剧团再无专业院团。郑集思说，中山小，培育不出“彭丽媛”，就算有了，也留不住，就算留住了，每天听也会腻歪。真正撑起中山文明大舞台的，是由街区文明成都旅游资本概略、镇区文明组成的中山社区文明。“48个街区文明广场和大巨细小的镇区文明广场是‘星星之火’，配合聚成中山文明的燎原之势。”

　　记：在广东建立文明大省海潮中，中山将怎样鞭策包罗社区文明在内的文明奇迹及文明财产的片面开展？

　　学太极的益处一会儿传开了，进修班从最后的100人增至近千学员。各人集合到广场上一同共舞，周围另有后生仔女在做活动“烘托”，局面是多么壮观啊。而健身舞、粤曲、醒狮等其他十几个专业团队也随着连续“火”起来。闲在家打麻将的人少了，道店主长说西家短的人少了，陌头巷尾不见村民在聚众惹事，各人的心机都往到场无益身心的体裁糊口方面去了。

　　中山房地产资深人士李兴国说，中隐士很务实，普通的“小打小闹”不会挑起他们的镇静点，搞社区文明举动偶然候要挖空心思。因而，在中山的商品楼盘你会看到布满童趣的木偶剧演出、传统艺术气味浓重的粤剧演出，另有别出机杼的大型家庭兴趣活动会……

　　他引见，从上个世纪90年月前期至今，长洲共投入社区硬件建立1.6多亿元，兴修了集水上乐土、健身中间、休闲地区等多功用为一体的翠景康体园，和装备一流的翠景文明艺术中间等项目，前年起开端重金创办一年一届的大型社区艺术节。这些大手笔的社区文明建立，动员了休闲旅游、文明消耗和相干的房地产和旅店业，仅客岁就为长洲赢来4.3亿元的支出，天下文明先辈社区、固本强基树模点、省先辈体育社区等声誉也相继而来。

　　党委、当局的搀扶和指导是社区文明开展的枢纽。我们鼓舞社会到场，总结出了泛爱、立异、包涵、调和的中隐士肉体，作为新期间中隐士配合的代价寻求；加大文明建立投入，全市共具有24个镇（区）文明站，此中20个被评为特级站、4个被评为一级站，成为全省独一局部文明站到达一级以上的地级市；还前后胜利举行了两届“社区文明艺术节”、3届“念书月”等树模性、导向性大型文明举动。下个月，我们还将展开第四届念书月举动，其主题肯定为“文化都会，当代百姓”。

　　驱车沿着富贵的富华路下来，向左拐进翠景道，散布两旁犬牙交错的花圃式小区，就是中隐士分歧保举记者“必然要去的天下文明先辈社区”长洲的中间地段。

　　三州里文明广场、长洲社区和雍景园是中山社区文明从3个差别角度的折射。在三州里文明广场，我们看到了文明的繁华终极将打败人们的局促排外和恪守、自大；在长洲社区，我们看到了一个农人个人关于文明财产的探究，和一个“城中村”在当代化都会演化中的傲然矗立；而在雍景园，当社区文明变成营销手腕，我们看到的不是文明被贸易腐化，而是文明发生了宏大的制服力。

　　中山市文明局局长郑集思在承受我们采访时流露，中山文明艺术中间广场大将要立一个投资200万元的露天电子屏幕，全天候转动播放文艺节目、转播严重消息、播放影戏，给外来工和广场大众安一个免费的“欢愉窗”。

　　别的，中山重视把当代人文肉体融入传统文明情势当中。好比从1988年开端，我们每一年春节都举办以扶危济困为主题的慈悲万人行举动，现已成为具偶然代性、耐久性、大众性特性的新民风，成为中隐士发扬孙中山师长教师提倡的泛爱肉体、体贴社群、关爱弱者的活泼写照。

　　一年365天，除起风下雨，这里城市呈现近千人共舞的壮观局面。每晚，他们不约而至，纵情而归……

　　在中山，像刘密斯如许不再满意于“居者有其屋”的人愈来愈多，社区的文明滋养已成为人们择居的主要身分，并且他们对社区文明举动的请求也愈来愈高。