汪教师说，恰是由于成都具有特定的文明情况及激烈的文明诉求与上述所归结的不成顺从和不成替换的文明力气，成都在1944年1月这个冰冷的冬季“唤起了中国的文艺再起春雷”　　中国文艺再起的起始亦需求一个落脚点，即在一个富有文明沉淀的都会“引爆”

　　汪教师说，恰是由于成都具有特定的文明情况及激烈的文明诉求与上述所归结的不成顺从和不成替换的文明力气，成都在1944年1月这个冰冷的冬季“唤起了中国的文艺再起春雷”

　　中国文艺再起的起始亦需求一个落脚点，即在一个富有文明沉淀的都会“引爆”。而成都，刚好具有这个所谓“天时、天时、人和”的必备前提人文景观甚么意义。汪教师从几个方面停止了阐发日自己文情况日自己文情况，他说，从汗青文明传承角度考量，成都是我国西南开辟最早的地域；从当代文化角度考量，1928年景都会为省辖市和四川省省会，便有“小巴黎”之称，兴旺的水平亦是成都之以是能成为中国文艺再起发源地的一个主要考量；从必定的汗青机缘日自己文情况人文景观甚么意义，抗战8年特定汗青布景角度考量，抗战时期成都不只内迁生齿、产业、商贸骤增，经济快速增加，成为最主要的产业基地，并且客观上亦成为中国危难期间的文明会萃地与文明发散的大本营日自己文情况。

　　11日，成都故事举办了“成都文明传承”专题故事会人文景观甚么意义，省处所志协会副会长汪毅教师从中国文艺再起汗青开端报告，经由过程查证引述了大批的汗青文献材料日自己文情况。他以为，中国文艺复鼓起始于1944年1月人文景观甚么意义，发源地在成都，标记是在成都举办的“张大千摹仿敦煌壁画展览”。

　　恰是上述特定汗青布景，成都显现了一种不成替换及不成顺从的力气。故当张大千把所摹仿的敦煌壁画展现于成都，成都井喷了、沸腾了。

　　汪教师以为，成都之以是成为“中国文艺再起的翡冷翠城”，即媲美欧洲文艺再起发源地的意大利佛罗伦萨，是由于它具有丰盛的汗青文明传承与必定的汗青机缘。