多神教产生于原始社会时期，受多神教的影响俄罗斯形成了很多民间习俗

　　多神教产生于原始社会时期，受多神教的影响俄罗斯形成了很多民间习俗。例如在俄罗斯人的生活中家神具有至关重要的意义成都有多少年建都史。而白猫则被俄罗斯人认为是家神的象征，因此俄罗斯几乎家家都会养一只白猫。每当俄罗斯人乔迁新居时都会先让自家白猫进去转一圈，主人才会入住，而搬离旧屋时成都的介绍简短，白猫作为家神的代表则是最后一个离开的。类似的民间习俗还形成了俄罗斯熊节成都有多少年建都史、俄罗斯鹅节、俄罗斯桦树节等民间节日。

　　俄罗斯东正教一个比较具有代表性的特点就是圣像崇拜成都有多少年建都史，每一个普通的东正家中必定供奉着一幅圣像。当俄罗斯人接受了教之后，他们在困难或紧急关头总会一边划十字一遍向上帝祷告,除了供奉圣像、划十字、向上帝祷告等日常行为外，俄罗斯东正教在人出生和死亡后都分别设有重要的仪式成都有多少年建都史，出生后需要接受洗礼，临死前要做临终涂油礼和临终忏悔，下葬后第9天成都有多少年建都史、第40天、一周年，死者亲属要举行追荐亡灵的仪式。

　　这种混合首先体现为观念上，并通过俄罗斯人的言行举止表现出来。例如，在《大师与玛格丽特》这本书中有这样一个场景的描写“在精神病院，当医生问伊万‘抓杀人凶手’为什么要拿圣像时，伊万的回答是‘圣像最让他们这种人害怕了’”。因为他们这种人是跟鬼怪打交道的人，而鬼怪是害怕圣像的。

　　圣像崇拜是比较具有俄罗斯特色的宗教现象，按照赫克的观点，这皆缘于俄罗斯人对宗教象征主义的热爱。圣像、圣物在俄罗斯人的宗教生活中起着重要作用成都的介绍简短成都有多少年建都史。圣像对老百姓的想象具有强烈的魅力，能激起他们朝圣这些神龛的强烈愿望。不但如此，虔信的俄罗斯人在自家最尊贵的位置也会放置圣像，认为这可以驱魔辟邪。而鬼怪的观念却很具有俄罗斯本土色彩，正如上文所提到的，是俄罗斯多神教的元素。无论是圣像崇拜，还是多神教的鬼怪观，经过几百乃至上千年的传播成都的介绍简短，已经成为一种思想模因根植在俄罗斯人的集体无意识中成都的介绍简短，下意识地影响着他们的言行举止。